既往不咎成语
在平时的学习、工作或生活中，说到成语，大家肯定都不陌生吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，你知道经典的成语有哪些吗？下面是小编收集整理的既往不咎成语，欢迎大家分享。
既往不咎成语1
既往不咎[jì wǎng bù jiù]
【解释】：咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【出自】：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语；指对以往的错不再责备
【近义词】：既往不究
【反义词】：赏罚分明、信赏必罚
既往不咎造句：
01、我们就此既往不咎，从今以后仍是好朋友。
02、只要你能够诚心改过向善，我们是可以既往不咎的。
03、戒严时期，到处可见「匪谍自首，既往不咎」的标语。
04、过去的恩怨，我们就此既往不究，从今以后依然是好朋友。
05、对于知错能改的学生，校方本著既往不咎的精神，不再给予处分。
06、你这只是小错误，只要能悔改，学校必然既往不咎，给予自新的'机会。
07、既然他已承认并改正了错误，我们站在鼓励向上的立场，就既往不咎了吧！
08、知过能改，善莫大焉，所以大家才会以既往不咎的心胸原谅你过去种种不是。
既往不咎成语2
成语解释：既：已经；往：过去；咎：责备。已经过去的'事不再追究责任。
成语出处：先秦·孔子《论语 八佾》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
常用程度：常用成语
成语字数：四字成语
感情色彩：中性成语
成语用法：既往不咎主谓式；作谓语、定语；指对以往的错不再责备。
成语结构：主谓式成语
成语年代：古代成语
成语正音：往，不能读作“wànɡ”；咎，不能读作“jiū”。
成语辨形：既，不能写作“即”；咎，不能写作“究”。
近义词：既往不究
反义词：赏罚分明、信赏必罚
成语例子：既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。（清·吴趼人《痛史》第十三回）
成语故事：春秋时期，鲁哀公问孔子的弟子宰我用什么树木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是让人害怕。孔子听到这种回答十分不满，责备宰我说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
既往不咎成语3
既往不咎：表示过去做错了的事不再加以责备。既，已经;往，过去;咎，责备。
[释义]既：已经;往：过去;咎：责备。已经过去的事不再追究责任。
[语出]《论语·八佾》：“成事不说;遂事不谏;既往不咎。”
[正音]往;不能读作“wànɡ”;咎;不能读作“jiū”。
[辨形]既;不能写作“即”;咎;不能写作“究”。
[近义]过往不咎
[反义]赏罚分明信赏必罚
[用法]多指对以往的错不再责备。也作“不咎既往”。多用于书面语。常作谓语;也作定语。
[结构]主谓式。
[成语故事]：
春秋时期，鲁哀公对祭祀土地神这件事情非常重视。在国家遇到外敌侵扰而出兵打仗时，他也把土地神的牌位带在身上。他认为土地神对所有的国家大事都有着很强的支配作用，因而对它十分虔诚恭敬。既然要祭祀土地神，就需要替它立一个木制的牌位，而牌位用什么木材比较好呢?这个问题却难倒了鲁哀公。
有一天，鲁哀公派人把孔子的学生宰我找来，问道：“做土地神主的牌位用什么木材最好呢?”宰我不假思索地回答道：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用板栗木。”
后来，孔子知道了这件事，认为宰我的答复非常荒唐，毫无根据，于是把他叫来进行了严厉的批评教育。孔子语重心长地对宰我说：“已经做了的事，不用再解释了;已经做完的事，也不要再劝谏了;已经过去的事，也不要再责怪了。(原文是：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’)今后你说话一定要小心谨慎，尤其是在国君面前，更不能不懂装懂。不然，一旦话说出口，后悔就来不及了。”
后来，人们就引用“既往不咎”表示过去做错了的事不再加以责备。既，已经;往，过去;咎，责备。
[造句]：
1,要争取人心，就必须有一个宽宏大量的'气度和一个既往不咎的政策，哪怕是装也要装得像回事。
2,人一旦飞黄腾达，你是睚眦必报，还是既往不咎，考验的是一个人的气量。但是在冥冥之中，似乎也牵引着个体命运的轨迹。人还是应当做得大度一点为好。
3,子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”。
4,既然他已承认并改正了错误，我们就可以既往不咎了。
5,成事不说,既往不咎,你好自为之吧。
6,你只要改恶从善,我们就对你既往不咎。
7,我们应既往不咎,给他一个机会。
8,既往不咎，以后再办起事来，审慎点就是了。
9,海峡两岸的中国人应该舍弃前嫌，既往不咎，眼睛往前看。
10,相信内心的声音，你就可以既往不咎，你能知道你的搭档是否在说实话。
11,戒严时期，到处可见"匪谍自首，既往不咎"的标语。
12,对于知错能改的学生，校方本着既往不咎的精神，不再给予处分。
既往不咎成语4
一天，鲁哀公约孔子及其弟子宰予交谈社祭(祭土地神)之事。哀公问宰予：供奉土地神的神土(木牌位)用什么木料？ 宰予回答：夏代用松木，商代用柏木，周代用栗木。周代用栗木的意思是使黎民百姓害怕得战战栗栗。
对此，哀公请孔子加以评说。
孔子说：已经完成的事就不要再说了；正在顺势办的事，就不要再劝阻；而对已经过去的事，应既往不咎，不必再予追究了。
宰予问：老师，您谈到既往不咎，对已经过去的错误不再追究责备，是广义的，还是专指周代的做法？
孔子认为周朝的`做法及其用意是不妥当的，但又不便明讲，所以，只好用较为模糊的语言回答：对于既成事实的事，何必再去追究责备呢？把既往不咎的含义推而广之，又有何不可呢？
宰予又问：对于曾伤害过您的感情而后来又认错的人，您能对他宽容吗？
孔子果断地回答：能，也可以既往不咎！
哀公、宰予点头微笑。
【释读】既：已经；往：过去；咎：责备。对过去的错误不再责备。也说不咎既往。
【出处】先秦孔子《论语八佾》：成事不说，逐事不谏，既往不咎。
既往不咎成语5
【注音】jì wǎng bù jiù
【成语故事】春秋时期，鲁哀公问孔子的弟子宰我用什么树木制作土地神神主，宰我回答夏朝人用松木，殷代人用柏木，周代人用栗木，栗木就是让人害怕。孔子听到这种回答十分不满，责备宰我说：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【典故】成事不说，逐事不谏，既往不咎。
《论语·八佾》
【解释】咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。
【用法】作谓语、定语；指对以往的错不再责备
【近义词】既往不究
【相反词】赏罚分明、信赏必罚
【其它使用】
◎ 如今都延误了，一有敌情，这仗怎么打？军务紧急，竟这般不齐心，还有什么纪律？现在说明白，既往不咎，今后如再有不遵军令的，就要严格执行军法，可顾不得弟兄情分了！＂一来确是子兴的`令牌，元璋是和州的主将，违拗不得；二来诸将误了军机，理亏，作声不得。
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