关于端午节的作文汇总五篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家总少不了接触作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。那要怎么写好作文呢？以下是小编精心整理的端午节的作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
端午节的作文 篇1
初一吃糕；
初二吃粽子；
初三吃螺；
初四持艾草；
初五吃一天。
唱这首不很与谐童谣，又迎来了端午节。
端午是传统节日，在莆田就有这么一首不与谐童谣，五月初一便拉开了端午节序幕。从初一开始，家家户户都开始忙碌起来，准备端午节用品，虽然不是很多，其中最让人眼馋自然要属端午中美食了。
一提端午节，最先想到应该就是粽子了。粽子长得玲珑可爱，有咸味与甜味。我对于肉粽子不感兴趣，却对糯米粽情有独钟，尤其是里面大大枣子，家里自己做总是包大大。糯米浓香夹杂缕缕蛋草叶子清香沁人心脾，咬一口，含在嘴里，越嚼越有滋味。逢过端午，奶奶动要包上n个粽子让我这只馋猫大饱口服。街上也有到处吆喝，不过卖粽子比家里要小很多，却很贵，糯米粽里枣子也不大，貌似插俩花生大就了事了。有时嘴馋了，就道街边买一个解馋，却再也没有那种余香了。
除了香喷喷粽子外，穿新衣也是一大美景。用五味草煮上一大锅热水沐浴，然后再换上新衣，显得格外清爽。虽然我穿依旧是穿过n次衣服，不过香味仍然无法抵挡。
我们这儿瞧不见赛龙舟，是端午节一大遗憾。不过我们很快又找到了新乐子――举办砸蛋大赛。端午节蛋不再是拿来吃，而是拿来砸，或两两相碰比谁更硬，有或者拿来当子弹，瞄准射击。当砸蛋大赛落下帷幕时，只留下满地疮痍，一股腥臭，确实其乐无穷。
端午节那天，妈妈都会用根根细绳细致地编成筐，按以往习俗，编8个层，奶奶煮好蛋后就拿出3个最光滑。底层放一个，接是桃子。每种都是3个，用了6层。第2层就是一个步老虎，是看护这些东西。最后挂在门口，按照长辈说，纪念屈原。取下来时，就把筐整理好，放在一个盒子里，与比她早出生姐妹团聚。
而就在初五吃一天享受中，端午节就顺利闭幕了。
端午节的作文 篇2
端午节，在我的心里，一直是我向往的节日。今年端午节学校组织了活动，是过得最开心，最惬意，也是最有收获的一个端午节。我不但学会了包粽子，而且还懂得了做事如何成功的道理。
农历五月初五日，天天盼望的端午节终于到了，我带着妈妈为我准备好的包粽子的材料：箬叶，糯米，红枣，小蘑菇。还带了一些系粽子用的绳和勺子。便兴冲冲地来到了学校。
来到班里，有许多同学正在讨论包粽子的方法，还有些同学已经开始自己包粽子了。
老师进班了，对同学们说：“同学们，今天是端午节，学校组织了这次“学包粽子，赛包粽子”的活动，咱们班就有我来教，今天还有一场以年级为单位的包粽子比赛，前三名是有奖品的'，你们学会了以后，回家还可以帮妈妈包，给妈妈当助手。这可是一举两得的好差事，所以，一定要努力学习哦。”我们满口答应了。包粽子，对我来说既熟悉又陌生，熟悉是我每年都见妈妈包过，陌生是因为我从来就没有自己动手包过。学包粽子开始了，老师说说；“先准备箬叶，糯米，还有其它杂粮，根据自己的口味，喜欢吃什么，就包什么。”老师一边说一边示范讲解，只见她把两片箬叶折成漏斗状，先舀一匙米、放上五花肉、香菇、板栗等馅料后，再舀一匙米包合。然后用粽绳扎紧。我们似懂非懂地看着，然后开始模仿起来。可能是因为我紧张的缘故吧，包出的粽子总是没有梭角，所以米从缝隙钻出来了。即使是包住了，也不像个粽子，倒像个汤圆或菜包什么的，反倒把一双手乱得黏乎乎的，老师正在巡视，见了哈哈大笑，温和地对我说：“做事别急，学做好一件事情要有一个过程，得有耐心，慢慢领悟。”老师包粽子的动作娴熟，没我那么费力，我对老师佩服地五体投地。那些有一定的基础的同学已经学会了。我也摸清了些门道。俗话说：看事容易做事难。包了十几次总算大功告成，勉强像个粽子。以前我只是知道好吃，没想到粽子这么难包……看着大家包好的粽子，老师的喜悦溢于言表，开心地说：“包粽子不但要观其形，还要悟其神，心领神会，才能包好，走，我们去准备参加比赛吧。”只有认真学，专心做，才能把事情做好。
回到家里，我只见妈妈在厨房里忙得不可开交，我连忙跑过去对妈妈说：“妈妈，我帮你包粽子，好吗？”
我爱这个值得我记忆的端午节，因为它在我成长的路上留下了深刻的脚印。包粽子是如此，那么做其它事情又何尝不是呢？
端午节的作文 篇3
农历五月初五是一年一度的端午佳节，说到端午节你一定会想到吃粽子和赛龙舟，但在我的故乡，端午节是家庭团聚的日子，与其他节日不同的是，每逢佳节总是儿子带着儿媳和孙子回家，而端午节是父母接自己的女儿和女婿，外孙回家过节，所以端午节也叫女儿节。
今年，因为爷爷病重的原因，我们并没有回外婆家，而是去了爷爷家。刚到家门口就瞧见门上窗上插着很多枝艾枝，凑近闻一闻，有股淡淡的艾叶香味，奶奶说艾叶放在门前、窗边，可以辟邪、避灾保平安，同时还可以驱蚊，去百病呢。
为了接待我们，奶奶准备了一顿很丰盛的.家宴，红烧鱼、糖醋排骨、炖老母鸡、白蘑菇炒肉，等菜肴轮番登上了餐桌，以往见到美食就不要命的我，今天却非常节制，你一定在想我这是为什么呢？瞧！压轴菜闪亮登场了，三角体的身材，外面穿着一层绿衣，拴着细长的红绳子——“粽子来喽！”我和妹妹高兴的叫喊着。她眼疾手快，抢到了一个肉馅的，我也毫不示弱，得到了一个我最喜欢咸蛋黄口味，闻着粽子特有的香味，糯米和蛋黄的香甜在舌尖上来回的游荡，再加上它可是八十岁的奶奶昨晚熬夜亲自包的，里面藏着对儿女一份份浓浓的爱意。所以吃起来特别的香。
端午节正是农忙的时候，吃完粽子的儿女们为了表达自己对父母的孝心纷纷卷起裤角走下田里，弯着腰，手脚麻利，飞快的为秧苗直立起身子，不一会，大捆的秧苗就全插完了。小孩们站在田埂上给他们鼓掌加油。一棵棵已经插好的秧苗站在田野里，像一位位穿着绿衣的战士们，整整齐齐，站在高处放眼望去，一片绿色的海洋，远处的一排排大树就像是坚固的城墙，等待着秋收的到来。
不知不觉间，一天过去了，我也踏上了回家的路程，这个端午节，我过得很快乐，我很喜欢端午节，你呢？
端午节的作文 篇4
农历五月五日端午节，是夏季里最重要的一个节日。一般传统的说法，都认为端午节源自于纪念屈原的活动。然而，许多盛行于世的端午习俗，历史却比屈原的传说还要悠久。有学者据此推测，端午节或许另有起源。其中一种说法是：端午节源于对恶日的禁忌。
端午时值农历五月，正是仲夏疫厉流行的季节，俗称“恶月”。所以《夏小正》上说：“(五月)蓄兰，菽糜”(蓄：积、聚。菽：采集。糜：蓄糜)。《大戴礼》上说：“蓄兰，为沐浴也”。沐浴的目的在于清洁，以禳除毒气，这是针对五月这个恶月所采取的积极预防的措施。在这期间的一切行事，也以安息静养为原则。《礼记.月令》：“仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒;止声色，节嗜欲”。同时，五月也有许多的禁忌。据应劭(公元178)的《风俗通61释忌篇》记载，汉朝就有“五月到官，至免不迁”、“五月盖屋，令人头秃”的俗谚。而五月五日更是恶日之尤，除了忌“曝床荐席”外，甚至有“不举五月子”的谚语。《史记61孟尝君列传》就记载，孟尝君生于五月五日，他的父亲田婴打算把他丢弃。因为田婴相信：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”。这个恶日的忌，深植民心。宜到现在，还可以从许多端午节的习俗中，找出禳毒避疫的成分。
第二种端午起源的学说由闻一多先生所提出。闻一多在《端午考》一文中指出：端午节最重要的两项活动——竞渡和吃粽子，都和龙有关。他首先引了吴均(公元467-520)的《续齐谐记》中的一段文字：
屈原五月日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：“君当见祭，甚善。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。”回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汩罗之遗风也。
同时，闻一多又举了几个文献上的例子来支持他的学说。这些记载也都显示，端午的'起源和龙有着密切的关系。闻一多据此推测，端午可能最初只是长江下游吴越民族的节日。自古相传，吴越是断发文身之国。至于断发文身的目的是在“象龙子”，以避免伤害。《汉书61地理志下》应劭注：“(越人)常在水中，故断其发，文其身，以像龙子，故不见伤害也。”闻一多的结论是，端午应是个以龙为图腾的民族举行图腾祭的日子。也就是说，一个龙的节日。
这些说法固然解释了某些特定的现象，但若将其中任何一说，视为端午的单一起源，则未免有以偏概全的遗憾。与其如此，还不如说，恶日及龙图腾，都是端午可能的源头。在历史发展的过程中，它们互相融合，直到屈原传说的加入，为它们添上了新的动力，端午才从此茁壮而成为一个重要的节日。
端午节的作文 篇5
一、端午节介绍
中文名： 端午节
外文名： dragon boat festival或double fifth festival
又称： 端阳节、午日节、五月节等
时间： 农历五月初五日
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日，以围绕才华横溢、遗世独立的楚国大夫屈原而展开，传播至华夏各地，民俗文化共享，屈原之名人尽皆知，追怀华夏民族的高洁情怀。但有例外，东吴一带的`端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
二、端午节起源传说：纪念屈原
传说端午节是为了纪念战国时代楚国诗人屈原，他在五月初五这天投汨罗江自尽殉国。屈平，字原，通常称为屈原，又自云名正则，号灵均，汉族，战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
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