【热门】端午作文5篇
在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的端午作文5篇，希望对大家有所帮助。
端午作文 篇1
每年的五月初五，潜伏在早中晚的气候变得极富层次感，就像刚刚喝下的冰镇啤酒，凉爽的泡沫液体在口腔的舌苔上酥麻酥麻的开始酝酿温润，而后开始直达经脉，血脉由此泛起热量，形成一个立体的味觉，当这种气候与回旋在云层下的风和雨发生相逢时，空气便会将茵草迷花梓桑艾绿烹饪出一个复合的节气，那便是端午。
江南的端午总是来得那么斯斯艾艾，甫里，当下的甪直，这个经过2500年风雨洗礼的古镇上，一条条交错纵横的老街依旧保存完好，而对于那些习惯沿河而居的人们，端午，不仅仅是每年如约的一个节日，更是一种被岁月默默传承的情怀，一代一代。
老周和老伴生活在这条街上将近七十年了，今天，老伴惯例用红丝线扎起菖蒲和艾叶挂上门楣，她用这种最平凡的植物向空气弥散最接近自然的芳香。
亚热带季风气候下的太湖流域盛产水稻，江南人习惯用本地糯米包裹粽子，老周家的粽子也不例外，只是把粽子里的馅料稍作改良，因为，这天他们家将迎来一个特殊的客人，老伴用极为朴素的智慧把情感倾注在粘密糍糯的粽子里，迎接“毛脚的上门”，那年的端午，也正是我第一次拜见未来的岳丈岳母。
“毛脚”，是江浙一带对未进门的准女婿的一种称谓，清楚的记得十几年前的那个端午时节，她牵着我的.手，走在古巷的石板路上，鼻翼被温润空气里流淌的棕香刺激的异常丰满，或多或少稀释了初次拜见岳父母的那份忐忑感。
随着香味的深入，我被她引进一座宅院，手无失措的紧张导致了脑部出现一个短暂的真空期，是炉灶上沸腾的那一锅粽子传出的咕嘟声唤回了走神紊乱的思绪，迅速调整后，我用虔诚的笑容和问候逐一向她的父母亲戚致意，而他们回馈我的不仅仅是满意慈祥的笑容，还有那一只只穿着绿衣的粽子，也是从那年的端午起，我定格成了老周家的毛脚女婿。
如今，我和妻相濡以沫十几年，但当年岳母亲手递上的粽香依然鲜活于舌尖，尽管人们的忙碌和时代的变迁使我们越来越远离自然，可像岳母的这一代人仍然在静静地传承和延续着那些家的味道。
那年端午的故事，表面上的理解是一场相逢，聚会，品鉴，但现在回忆起来想想，觉得更像一种回归，纪念，和融入。这种传统的人文正告诫着人们要学会懂得与感恩。
端午作文 篇2
在大雨滂沱的早上，我又想起了端午节，记忆里的一个个香喷喷的粽子，又激起了我对今年端午节的美好向往。
在我的老家过端午节是不买粽叶的，而是自己去割。每年包粽子都要割大量的粽叶，回家之后用水煮，妈妈说这是为粽叶消毒，把叶子上的小虫子消灭掉，这样我们吃的粽子才放心哦！
把煮好的叶子再用水一片片的冲洗，晾干水分后就可以开始包粽子了，把事先泡好的糯米、五花肉、红豆等食材准备好，用妈妈教我的方法，先把粽叶折成三角形，在最底下放一层糯米，在中间放些自己喜欢吃的，如：五花肉、红豆等，然后在最上面再放一层糯米，最后把叶子折起来，用绳子绑起来，这样一个粽子就包好了。
现在，我们就开始煮粽子了，在经过一个小时漫长的等候后，粽子终于可以出锅了，香气扑鼻，原本翠绿的.粽叶被煮得焦黄了，我的口水都“飞流直下三千尺”了，哈哈！
我们把煮熟的粽子拿出来，轻轻地剥开它，真是色香味俱全啊，咬一口，又香又糯，美味极了，外面下了大雨，轰隆的雷声根本挡不住我们吃粽子的热情，糯米真是入口即化。五花肉又甜又香，简直是人间美味，无法形容，我们都吃得饱饱的。
最后，我们又煮了一些粽子，这些是送人的。下着雨，我和妈妈一家一家去送粽子，把自己包的粽子分享给了大家，我很开心。
我想象着即将到来的端午节，肯定也很好玩，心中充满了无限的向往。
端午作文 篇3
“韩国申请端午祭成功啦！”这样一则消息传来，立马引发全民轰动。一时间，国人集体声讨韩国的种种不是，为“端午”被韩国人“端”走了而感到愤慨。但是却很少能有人站出来，客观的讲清楚这件事情。
端午祭申遗事件已过去了好几年，如今，日本又要申请七夕祭。我想大家是不是都该冷静下来，总结总结自己的不足之处，而不是带着强烈的民族主义色彩集体谩骂韩国与日本？
韩国申请端午祭，也是因为韩国的端午祭拥有悠久的历史。这一天，在江陵地区的人们会穿上传统的民族服饰，举行隆重的祭拜典礼，祭拜结束后还有各种各样的活动，如演戏和游艺等等。其实韩国的'端午祭与中国的端午节还是有很大的不同，端午祭没有吃粽子和插艾蒿等一些习俗。与此同时，我们也不得不承认当韩国的端午祭越来越全民化、国际化的同时，我们正渐渐忽视了这个重要的传统节日，就连国家规定的法定端午节假期也是在韩国申遗成功之后才开始实行的。所以在这一程度上我们也许该感激韩国让我们重新认识了端午节。失去才会懂得珍惜，因此重新了解端午节才是我们最应该做的事情。
再说说日本的七夕祭。人们会在这一天把写着愿望的纸条挂在竹子上面，许下自己的心愿并祈求愿望能抵达天河。而在中国，七夕节也是近几年来才兴起的节日，但它的热度仍远不及情人节。我们明明拥有自己的“情人节”，却偏偏追捧国外的，等到人家日本要申请了，我们又不乐意了。与日本一直将七夕祭延续下来不同，中国现代的七夕，仍是玫瑰西餐那一套，古人留下的七夕精髓早已不见踪影。毕竟，文化塑造人生。知识文化固然重要，但传统文化才是我们民族的“根”。没有打好民族文化的根基，知识文化的上层建筑再高也会垮塌，这个道理放在哪里都是一样。
当然，政府需要下很大的功夫弘扬我们民族的传统文化，防止人们错误地解读我们民族和其它民族的文化。而作为民族的一份子，我们更应该担当起保护传统文化的职责，将传统文化发扬广大，并同时学会理性的去面对问题，懂得如何从事情中吸取经验教训。
优秀的民族文化是世界的，我们在对待这些申遗问题上需要做到严肃而宽容。多多学习别人的长处，与此同时深入挖掘自己的“根”，两者相结合，我们也许会从中明白些什么。
端午作文 篇4
有些人走了，却永远活在我们心中。有些人还活着，却和死去没什么两样。
明日既是端午，坐在这柒黑的夜里，总觉得应该写点什么。如果这份心事不能影印成文字，此情何以堪。
我想中国的文学应是从诗经离骚开始传递的，中国的历史也应是从屈原之前后的春秋战国开始记忆的，中国的诗人更是从屈夫子抱石投江以后开始觉醒的。
话说中国历史长河如滔滔江水般流过了多少英雄豪杰，又有多少绝代佳人才杰如繁星闪烁般在不同时段的空间，照耀着我们中国五千年的岁月。可又有几人能在时光流失后，能在光芒散尽后，依然闪烁在岁月的星空永不凋落。
屈夫子你是走了，远远的逃离了这个尘世，怀着满腹的`经纶与对尘世的绝望，化身为鱼，从此流离于江河之畔嬉戏在水之央。
我们在些后来人，我们这些心窍未开的凡夫俗子只能仰天长望，只能对着湍湍不息的河流长叹。逝者如斯夫，古今有几人。
或许，你的离去，你那凄怆而绝美的一跳是精心算计的。如果，没有你毅然的离去，又怎能空生出一个不朽的节日。这是我们后来人对你的祭奠，这是我们后生对你最最崇高的膜拜。诗人的灵魂总是不朽的，那怕是瓦屋化归尘土，书本沧老成灰烬，而你忠贞的灵魂是永远不会没落的。
也许，只有悲剧最动人心肠，只有悲剧才最恒久，生命的光芒只有以悲剧而告终时最辉煌。想起了我们凡世的张国荣纵身一跳，岂不也是绝美的剧终。把最后最美的剧点定格在最辉煌的时候，总好过年华渐老时人比黄花瘦时的凄然落幕。就在生命的最高潮头谢幕吧，让所有的美丽开过后，给这个世界一个完美的背影，轻悄悄的离去吧。
或许，生命就该以悲剧告终，人生应在最光芒时谢幕。
你走了
轻飘飘的跳进了河里
却从此游入了
我们后辈的梦里
你走了
或许不曾挥手
不曾带走一片云彩
抱着的只是河畔沉寂了千年的石头
石头呀
你何其有幸
竟与一颗伟大得不朽的灵魂
终生同眠
你走了
怀着一颗绝望的心而去
从此，
不再给我们文字
不再指引我们前行的方向
你走了
还有谁来为我们吟唱九歌
你走了
还有谁能再续离骚
你走了
还有谁可以续写诗经
走吧，你轻轻的走吧
我们会拾起你的书卷
吟唱着你的诗歌
一路踏歌而行
生命总有一天要老去的
人生最终需要谢幕的
总会有那么一天
我会跟随着你的脚印
寻梦水中央
端午作文 篇5
艾草飘香，端午节至。端午节是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地过节的习俗还是同多于异的。如吃粽子，赛龙舟，饮雄黄酒，挂菖蒲、艾草，这都是民间的习俗，据说用蒲、艾簪门(即以菖蒲和艾草插或悬挂于门上)可以驱邪，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫。曾有记载，艾草芳香能通窍，常闻可令人头脑清晰、耳聪目明、记忆力增强，预防感冒，还能活络通筋。同时，还可以燃点艾条用作治病，称为艾灸法，是我国传统医学的重要组成部分。如今，大部分都已经简化了，在城里，大多市民也只记得吃粽子、插艾草了。尽管如此，因为有了这些历史悠久的传统习俗，这个节日的文化氛围仍然显得浓郁。
端午节作为中华民族的一个传统节日，承载着厚重的历史文化。中华民族文化灿烂、博大精深。在这个中华民族的传统节日中，我们可以深切感受到中华文明的源远流长，感受到中华文化的底蕴富足。端午节年年有，然内容岁岁异。变化了的是人们的生活，不变的是人们的祈愿。千百年来，岁逢此时，人们载歌载舞、表达祝福。今天，我们同样要以各种方式传情达意，祈愿祖国繁荣强盛，社会和谐稳定，人民安居乐业。
唐代诗人褚朝阳诗曰:“但夸端午节，谁荐屈原祠。”这对后世是个永远的提醒。据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后，在每年的农历五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，以此来纪念爱国诗人屈原。
过端午，怀屈原，我们可以更加踏实，更加沉着，更加自信，更加有力量。中华民族，能屹立于世界之林，正是因为有这样的品格，有如此强大的精神护佑。小的时候，我们只知道无忧无虑地享受端午节的快乐，随着年龄的增大和知识的丰富，才逐步了解端午节吃粽子、划龙船原来是人们为了纪念春秋战国时期的楚大夫屈原演变而来的。当年的他满怀报国的一腔热血在绝望中抱石纵身一跳，长衫飘飞,在汨罗江上画了一条凄美的曲线,把文人的峥峥风骨和慷慨雄姿,永久地写进历史,写进世世代代人们的记忆里。“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”，一颗赤诚的心,一个纯洁的灵魂,一身爱国的情结,投向了奔流激荡的江水，让他的壮志，他的失意，他的无奈，他的一腔热血和他清廉的躯体一同沉入江底,让“混浑的世界”和“沉醉众人”去自惭形秽、无地自容吧！作为平常人的我们，无法枉自揣度和评价这个伟大的`爱国诗人的心胸和境界究竟有多高，但他的那种与自己的国家而同生共死的精神，却不是常人所能具备的。一个国家和民族的尊严及觉悟若因他这一跳而唤醒,那他生命的意义岂止是伟大的！
生活在继续,历史在延伸，端午节还在一年一年的过。但我觉得,我们在享受幸福生活的同时,更应该铭记历史，牢记历史的灾难与民族的悲伤,为官者清正,为民者拥国，让历史的悲剧不再重演,生活才能长久的幸福。
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