【热门】端午作文
在学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的端午作文4篇，欢迎大家分享。
端午作文 篇1
“五月五，是端阳，插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙船下水喜洋洋。”又到了一年一度的端午了，小朋友们快乐地唱起歌来。
相传起源于古时，楚国人因为舍不得贤臣原投江死去。许多人划船追赶拯救。他们争先恐后追至洞庭湖时不见他的踪迹。之后每年五月一日人们便划龙舟，以此纪念他。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。还用柴叶包上米放在河里给鱼吃，那也就是现在的粽子。每年五月五日，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，粽子的品种很多，例如：白米糯、红豆粽、花生、咸肉、蛋黄粽等。南方过端午节时要吃“五黄”：黄鱼、黄瓜、咸鸭、蛋黄、黄豆瓣包的`粽子、雄黄酒。
无论是南方还是北方，过一天还要用雄黄在儿童额头上画个“王”字，还要佩带香囊，传说中有避邪驱瘟之意，实际上是用于点缀装饰，香囊清香四溢，各种不同形状，玲珑可爱。端午节的许多习俗也与“五”这个数字联系在一起。用红、黄、蓝、白、黑五色丝线系在儿童的脖颈、手腕或足踝上，称为长命缕。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花。端午节流行于汉、壮、侗、土家、仡佬等民族地区。每逢端午节，人们把房子打扫得干干净净，在厨房里洒上雄黄水，用来杀死毒虫或防止毒虫孳生。
端午的习俗源远流长，我希望大家在端午这天玩的开心。
端午作文 篇2
盼星星，盼月亮，端午节终于到了，终于可以吃到香喷喷的粽子了，我的心里像吃了蜜一样甜。
每年的端午节我与爸爸妈妈都要到乡下去与爷爷奶奶过端午节，到了乡下那里的天蓝蓝的，小花小草都是五颜六色的，美丽极了。包粽子是奶奶的拿手绝活，首先她把粽叶放到热水里浸泡，再准备好糯米、红豆、枣与肉，把瘦肉切成小块用酱油等材料拌好与米等放到用几张粽叶卷成的“小斗”里，再用一张粽叶包一下，用线扎好，就这样一个三角形的粽子就包好了，眨眼功夫，一篮子粽子包好了。然后，再把它们放到锅里煮熟。
这时，我就专门盯着锅，没多长时间，从锅里飘出一阵阵清香，这股袅袅升起的`热气浓香扑鼻，啊！我已经忍不住流口水了，打开锅，拿了一个来吃，哎！我吃的太急了，不小心烫到嘴了，爷爷看着我这样着急的吃着粽子，笑着说不要着急慢点吃，可是，我怎么不着急呢？那么好吃的粽子。看来我的馋嘴还没变呢？
记得有一次，也是端午节。奶奶照样也做了很多的粽子，我与弟弟比赛吃粽子，那粽子滚烫滚烫的根本没法吃，但为了好吃的粽子，为了赢，我豁出去了，马上大口的吃，啊！我的嘴快成两根烤焦的火腿长了，再看看我的弟弟竟然很悠闲的唱起歌来了，这下可把我气坏了，我看了看篮子里的粽子只有一个了，我拿着最后一个粽子慢慢的吃，这时弟弟看看装粽子的篮子，啊！粽子已经吃完了，哈哈！胜负已定。
这真是一次快乐的端午节啊！
端午作文 篇3
端午节由来已久 农历五月对应地支中的“午”。“巳”、“午”、“未”三个月是夏季，夏季在五行中属火，“巳”是火的出生状态，“午”是火的极盛状态，“未”是火的衰墓状态。火气到了极盛的状态，也就是阳气达到了极盛状态，就会物极必反，阴气开始产生。五月初五是五月的开端，从此之后，阴气开始产生，并逐渐增强，是阳气强盛的顶峰，又是阴阳变化的开始。大家都知道“否极泰来”这个词，否卦(三阴在下，三阳在上)是七月，它的极限就是代表十月的坤卦(六爻全阴);但是，与此相对应的还应该有个“泰极否来”，只是因为人们喜欢事情从不好到好，所以，不大提这个词。泰卦(三阳在下，三阴在上)是正月，它的极限就是代表四月的乾卦(六爻全阳)。因为到了五月初五时，已经开始“泰极否来”，所以，中国人很重视这个转变，而且要通过一些方法来消除阴气开始强盛可能即将带来的不祥之气。
为什么又把时间定为“初五”呢?一方面因为“五”与“午”谐音，“五”字所表达的意思就是天地之气相交合，与“五”相对应的五行中的“土”又代表着转化与过渡;另一方面，中国的“阴阳合历(即农历)”每月的`开端并不是“初一”，而是根据那个月的“节”(二十四节气中的节)来确定，比如一年的开始不是从正月初一开始，而是从立春那天开始，夏季不是从四月初一开始，而是从立夏那天开始，因此，夏季的开始结束是到夏至，初五前后正是夏至的时候。
从五月是阳气极盛、阳气是正气来说，“端”是“正”的意思;从五月是阴气开始的时候，所以也可以说是“初”的意思，因此，“端五”也可以称为“初五”。因为“端五”的“五”字又与“午”相通，五月正是“午”月，因午是阳气极盛而同时转衰的时候，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，所以也称重五或重午。因为端午是天地之气阴阳转化的过渡点，此前是一年中阳气由初生到极盛，此后是阴气从初生到极盛，所以又叫天中节。如此等等，还有很多，不再多加解释。
关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说，起于三代夏至节说，恶月恶日驱避说，吴越民族图腾祭说，等等。其中，纪念屈原说为这个节日增加了人文精神的内涵，应该是后起的;三代夏至节说是与我国的历法紧密相关的，应该是较早的，云尘子主张采用此说;恶月恶日驱避说与我国的历法和术数观念有关，与第二说并不矛盾;吴越民族图腾祭说带有明显的地方色彩，而且以图腾作为切入点来加以说明，是近代以来的说法。
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