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抒情作文

时间：2023-08-28 12:01:15 抒情作文我要投稿

[精]抒情作文

　　在现实生活或工作学习中，大家或多或少都会接触过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编帮大家整理的抒情作文5篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

[精]抒情作文

抒情作文篇1

　　白驹过隙，时光飞快的流逝着，转眼间我就要进入初中。临开学前我满怀着开心，激动的心情，无时无刻在幻想着初中的一切事物，好奇心驱使着我迫不及待的想探索着未知的新天地。啊！我亲爱的初中，我等待着与你的拥抱。

　　盼望着，盼望着，这一天终于到了！这是我步入初中的第一天，现在回想起来仍然是如此的激动，我依稀记得穿上学校特制的校服，红色象征着生命的激情似火一样的奔放，穿上校服显现出了我们青少年的生机与朝气，焕发了别样的光彩。我小心翼翼的把校签从书包中拿出，佩戴在身上，此时此刻，心情无比激动。我成为一名中学生了，顿时为我的成长感到自豪。

　　踏进学校，首先映入眼帘的是：高大的'教学楼，整齐的红砖地……你切的新事物都吸引着我。

　　随着新来的学生，我们进入了新的班级，做一整齐的摆放着，宽阔的教室，室内有清新的气息，没副名人的画展，都是知识的象征。

　　紧接着，只见一位身高在一米七五左右的男老师，身穿一件普通的t恤衫，他的性格是那样和蔼，不久后我就知道了他是我们的班主任。来到班级有许多新同学，我们都还很陌生，不多言语，但心里却想互相交朋友，毕竟已经在一起要共同度过初中的生涯。热情主动的性格，让我和班级的同学们，很快就收获了友谊，亲爱的同学们，你让我收获的幸福！

　　一天过去了，美好的一天，因为初中的事物都是美好的，就已经我很快乐，因为我结识了许多新朋友。获得了新的友谊，又用有了一位和蔼负责的老师，现在干净的教室里，紧张的气氛激励着，我们前进的脚步！督促着我们，继续向前！幸福感溢满心间，我会珍惜这幸福的生活，并为之不懈努力。我的幸福，我会握在手中！

抒情作文篇2

　　盼着，盼着，冬爷爷走了，春姑娘伴着春凤，迈着轻盈的脚步，悄悄地来了。

　　她唤醒了小河，河面上的冰融化了，清清的河水流了出来。春风吹拂着清清的河水，河面绽开了朵朵的小浪花，发出叮叮咚咚的响声，像是欢快地在为春姑娘唱起歌，跳起优美的舞蹈。

　　她吹醒了小草，小草钻出土来，这儿一丛，那儿一簇，绿带点儿青，青带点儿黄，真像一群顽皮的小男孩，挨挨挤挤地探出可爱的脑袋。

　　她摇醒了小树，小树立刻抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，像是披上了翠绿的春装。

　　她叫醒了花儿，各种花儿就竞相开放，有紫色的杜鹃，红色的映山红、黄色的报春花、粉红的月季，还有不知名的`野花。花香也招引来许许多多的蜜蜂，蝴蝶，本来就很美丽的花儿，有了这些小精灵就更加热闹了。

　　她提醒了小燕子赶来加入春天的盛会。一只只小燕子穿着乌黑光亮的羽毛，展开一对俊俏轻快的翅膀，翘着剪刀似的尾巴，斜着身子在天空飞翔。

　　一切都苏醒了，春姑娘满意地笑了。

　　啊！春天，充满诗情画意的春天，充满生机的春天，你使大地焕然一新；你给大地增添了许多春色；你给我们带来欢乐和希望。我爱你，春天！

抒情作文篇3

　　《论语》中记载了孔子的许多言论，现代人常用的一个成语“三十而立”就源自于其中。在物欲横流的今天，我们是怎样理解“三十而立”的？在纷繁复杂的现实中，我们是怎样去做“三十而立”的？在古代圣贤的眼中，又是怎样来界定“三十而立”的？

　　于丹教授曾说：“人的视力有两种，一种是向外无限宽广的拓展世界，另一种是内向的发现内心。”我们可以理解为一种是对物质世界的追求，另一种是对精神世界的追求。我们不得否认对物质追求的必要性，但更不能否定需要对精神世界追求的紧迫性。

　　现实情况下，绝大多数的人理解的“三十而立”应该是，在自己奋斗是前三十年，需要为自己打好根基，积累“资本”，到三十岁左右，应该有自己满意的房子、车子、票子、椅子、位子。总得概括起来就是，到三十岁左右时，我们需要获得、拥有比较满足的家庭环境、经济实力、职业地位和权力范围。这是今天很多人的渴望，也是很多人奋斗的理由。

　　那么，真正的孔子所说的“三十而立”到底是什么？于丹教授说：“三十而立，是指一个人在三十岁时，内心的定位应该要明确。”就是在精神上，在心理上有个成熟的迹象，能够明白自己的方向，有对事物判断的价值标准，而不是外在的对物质的追求达到一个“立”的结果。这应该才是“三十而立”的真正含义吧。我们所理解的“三十而立”是简单的从宏观需求上来说的，但忽视了内在本质的东西。而恰巧，内在的、本质的微观才是它的真正含义，这也证明了我们对微观精神世界追求的缺乏性和紧迫性。

　　“三十年河东，三十年河西，三十年的变迁”，“立”则变，“不立”则不变。我们成长的一生应该学会一道计算题，很简单的计算题，就是三十岁之前要学“加法”，三十岁之后要学“减法”。“加法”就是在人生的前三十年我们对学历、财富、地位的不断追求，这是一个递增的过程。而在三十岁之后，会随着自己阅历的逐渐丰富和视野的逐渐开阔，有些东西我们要将它看淡，就是一个“减法”运算，要适当的减少对一些不必要的追求。减轻自己给自己的压力，让自己提放自如，学着去欣赏一些东西，而不是去改变一些东西。学着去拨开自己的心灵尘网，控制无止境的欲望，试着去知足、去改变。

　　可能有些人会认为，这样人生就会没有什么动力，也就会没有什么成就了，其实不然，不以物累，剔除不必要的杂质，轻装减行，我们会觉得生活有别样风采。因为你内心不是依赖于外物的，“加法”的生活已经让自己知道了自己真正需要的东西，三十年的摸索，自己也已经有了一个内在的定向，我们的潜意识不会放弃内心本质的东西，“减法”里所减去的东西确实是自己不需要的，确实是阻碍自己成长和发展的。

　　有句话叫“自己花掉的钱才算是自己的”，如果一个人在无止境的追求一切，从不考虑自己去享受，那么，到他生命的最后，他会疲惫的问自己——“我追求了一生，到底获得了什么？”这不是很悲哀的一件事吗？因为他一直活在一个“自我限定”的空间里，把所有的“行囊”都背在身上。泰戈尔曾说过“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”从某种意义上说一个人背负的东西越多，所获得的成就就会越少。所以在三十岁以后学着减少对一些表象的物质追求是非常有必要的。

　　真正的做到“三十而立”的“立”确实很难。物质生活是我们生存的基本，要是真的抛弃对物质的追求，我们不要说“立”了，就连“安命”都难。那么怎样才能在三十岁时可以做到“立”呢？对于男人来说，二十岁左右，几乎是一无所有，要做到“三十而立”，只有将近十年的时间，在这十年里，你必须要去学习，不仅仅是学习简单的文化知识，更多的要去学习为人处事，在这个实践性的过程中，你的内心必须要迅速成长，观念必须果断树立，这十年里，你可以忘乎所以的追求，疯狂的奋斗，积累“立”的资本，这十年的锻炼和成长是你一生的财富。对于女人来说，不要等到二十岁才为“立”做准备，因为女人在三十岁之前始终比男人先成熟，你可以没有男人那么强的事业心，可以没有男人那么大的`心里承受力，但你不能没有比男人差的学习能力，在你开始明事理的时候就应该开始去探索，你拥有对细小事物发现的洞察力，这就是你的优势，而你需要学习的东西就是对发现的总结和运用能力。当然，如果你再拥有一颗上进的渴求和一颗强心脏那就更是锦上添花了。

　　人类的共同人格理想是：“神于天，圣于地。”即可以超越一切现实的羁绊和束缚，在理想的天空自由驰骋，又能够在现实的大地上建功立业、挥洒自如。然而，天时地利人和的境界毕竟是可遇不可求，人生的理想到底是应该仰望于天空还是俯身于大地最终还是要我们自己选择的，这也就是说能不能做到“三十而立”完全在于我们自己。

　　不是怕我们做不到“三十而立”，而是我们在仓促的忙碌中对它的理解出现了偏差，正确理解它很重要，对它的追求自然就不言而喻了。只有正确的理解“三十而立”的含义，我们才不会对自己有太多不必要的限定，才会真正的领会到“立”则变，“不立”则不变的真正含义，才会去追求自己真正需要的东西。

　　我还不是三十岁的人，对“三十而立”的含义也只是一知半解，只是通过学习现代前辈们的思想略懂一点点。也许我根本也做不到“三十而立”，但我会尽力去做。我觉得先辈们留下来的东西对生活在现代快节奏生活中的我们很有帮助，在忙碌之余给内心一点宁静的空间，给头脑一点思想的空间，寻找一下自己原本的东西，可能这样，我们的一生才会是真正完美的！

抒情作文篇4

　　老树长新芽，院里枯木又开花，半生存了好多话，藏进了满头白发。”平实的语句，将人生故事娓娓道来—题记“时间都去哪儿了？还没好好感受年轻就老了，生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了。”当我听到这首歌时，顿时潸然泪下，我反复问自己时间都去哪了？街道为什么如此的寂静，什么时候那些粗壮的白杨树变得苍老，那些曾陪我一起共患苦难的朋友为什么都离我而去，他们都去哪了？是时间走得太快还是我走的太慢？音韵的旋律，为什么丢失了幸福？那些欢乐的笑声，为什么都变得悲凉？那些我亲爱的亲人们，他们都去哪儿了，是不是回不来了？我还没有来的及对他们道声谢谢，可是他们都一个一个的抛弃我。时间，到底都去哪儿了？那青涩的黑发，为什么时候多了一种白色，那年轻的父母，为什么时候多了皱纹？那温柔的手掌为什么时候变得粗糙？我还没来的及接受着突如其来的变化时间却我的每个动作间偷偷溜走了，我像个迷路的孩子还迷失在母亲的怀抱之中。我们一直在使劲的`往前走，是为了实现自己的梦想。到达了终点，在路旁跟随你的美好，不知什么时候消失了。用理想换走了亲人，什么都没有了，只剩下，自己和那重要的名利。

　　如果我们在路上能停下来，享受那路边的风景，亲情，友情，会陪你走过一生，这时你会发现，生活是美好的，重要的不是名利，而是你自己身边的人。

　　时间都去哪了，在我还没反应过来的时候，为什么那么匆忙就过去了！

抒情作文篇5

　　神圣的祭龙仪式

　　据舒城老一辈人说，我们这里过去每年也举行龙舟比赛。龙舟赛前还举行祭龙仪式，这也是区别其他地方龙舟赛的不同之处。祭龙仪式开始是由一个健壮魁梧的小伙子带着队员扛着龙舟上的龙头，虔诚地跪拜屈原画像，然后鸣放鞭炮，钟鼓齐鸣，所有队员朝着 “三闾大夫屈原之牌位”跪下，毕恭毕敬地磕个头。再由领头的人将龙头扛回船上。然后起立，队长扛着龙头，带领船员小跑步回到河滩边，一齐跳入江水中，大家护着龙头洗“端阳澡”。澡毕登舟，将龙头重新安置在船头，仪式才算结束。

　　舒城龙舟比赛的场面也是很热烈。历史上，舒城的龙舟赛一般前后举行两天，第一天是初赛，初赛获胜才有资格参加复赛。这是一年舒城人最隆重和最热闹的事情。每个村子都派出最强壮的汉子参加竞渡，河里游弋着各种颜色的龙舟，称之为红龙、黄龙、白龙和乌龙。每条船上都坐着二十名桡手，清一色光着膀子，脊背晒得黑黝黝，哨声一响，龙舟齐发，四五百米的赛道在2分钟左右即到终点。这个场面很隆重，很激动人心的。

　　比赛获胜的队伍感会受到莫全村人的尊重，他们把龙舟的胜利看成全族全村的光荣。获胜队员们还将享受到乡民犒劳，他们的庆功宴———龙舟宴，有八大主菜和乡民用本地稻谷，玉米、高粱酿制的白酒。

　　所以，舒城的这个祭龙仪式在解放前还有举行，但随着时代的变化，也淡出了舒城人的生活。在我的记忆里，只有传说，我一直没有亲眼见过。

　　舒城人端午采百草

　　农历五月，古称“毒月”，因时值盛夏，蚊蝇孽生，百虫活跃，威胁人们健康。长江以南广大地区多用雄黄、蒜头、菖蒲根浸酒在墙角等阴暗潮湿处杀灭虫蚊，点燃艾条烟熏蚊蝇，并用艾火炙熟蒜头食之以杀菌防感冒。舒城。六安一带民间多用红纸剪成“五毒”（蜈松、蝎子、壁虎、蜘珠、蛇）及老虎形状，贴于室内镇恶驱邪。也有贴端午符，悬挂钟馗画像镇邪的。

　　我的家乡“舒城”人一直还有上山“采百草”的习俗，采集中草药以辟邪疗疾。在我的记忆里，舒城、六安一带，有个习俗：年轻人在新婚前，都要用“陈艾”泡水沐浴；新生儿满月，也一定要用“陈艾”洗澡；体弱浮肿的人，也都要用“陈艾”水泡澡，用“陈艾”熏炙病体。

　　记得我七八岁时，就按妈妈的要求，在端午节那天，一早就挎着竹篮，拿着镰刀，到河边去割艾蒿，臭屁草（应该叫菖蒲）。割满一大篮子，回来以后，就由哥哥站到凳子上，我做助手，把艾蒿、臭屁草插到门缝里。然后留下一部分，不能曝晒，只能阴干。当时，我们不知道是为什么要做这些，只知道按大人意图做。几次问妈妈为什么要在门上插着想这些东东，妈妈的回答都让我有些似懂非懂。虽然不是很明白，但从妈妈的表情里可以看出，这件事很严肃，也很重大。孩子们不需要懂，只需要去做就是了。

　　家乡还有一个喝雄黄酒的习俗。每到端午节的中午，在吃午饭时，爸爸会用一个土碗，调上雄黄酒，一家人都得喝一小口。我看那个表情，雄黄酒定是难以下咽，但都要强忍着呡一口。女孩子不能喝雄黄酒，但妈妈也一定要在女孩的鼻尖、耳朵、额头等部位抹上雄黄酒，并且要我们保留三天，才能洗掉。爸爸还面色凝重地把喝剩下的雄黄酒洒在墙角，房前屋后的潮湿地带。

　　现在想起来，也无非是辟邪除病吧。这个习俗一直延续到如今。后来我就是到了城里生活，每年端午节即使不在门上插艾蒿、臭屁草，也都会在那天去菜市买些艾蒿回来。一些放起来凉着作“陈艾”，另一些晚上烧一大锅艾蒿水，全家大小人必用艾蒿水沐浴，以驱寒除病。

　　端午吃糯米饭的习俗

　　舒城人为了让日子过得和和美美，他们寄希望于做糯米饭。糯米饭做得好，就象征着日子好。到了端午这天，我见过妈妈亲手做过糯米饭。做这种饭是很有讲究的。为了不煮成稀饭，做糯米饭的水应该比做米饭的水少30%。将水和糯米配好后不要立刻开电饭煲，要等糯米呛一下水，等吸水20分钟均匀后再通电。对于细粒长糯米，等待10分钟后再加电煮饭。对于粗粒短糯米，等待20分钟小时后再开电饭煲。电饭煲跳闸后，等待10分钟再开锅吃糯米饭。

　　小时候我问妈妈：“为什么要这样做呢”？她说因为糯米比较结实，不长饭，因此加的水比做米饭要少三分之一左右。这个时候如果立刻上电做饭，可能会受水不匀，无法煮熟糯米饭。因为水比较少，在沸腾的情况下水分挥发比较快，很快就会跳闸，导致糯米饭煮不熟。有时下面糊了，上面可能还是夹生的。因此，要根据糯米粒的大小让糯米在水中泡足够时间，让水在常温下进入糯米粒内部。等这个过程完成后，再加电煮饭，就可以煮熟糯米饭。由于水比较少，糯米饭是一粒粒亮晶晶的，特别好看，很香，也很诱人，又有胃口。饭好，心情好，图个吉利，一家人团团圆圆吃一顿饭，亲亲热热热过一个节，其乐融融，和和美美，觉得这样的端午节才热闹，才完美，才算美满。

　　我们重温历史，可以看到，祖国各地那么多的端午传说，端午习俗，端午文化，其核心无非就是两方面，一方是纪念屈原，歌颂爱国精神；人们永远地怀念屈原这是与他的高尚人格是分不开的。两千多年以来，他的`作品引起人们的普遍共鸣，他的精神引起世代敬仰。正是这两者的结合，成就了伟大的屈原，成了端午节永久纪念的一座丰碑！

　　另一面，在很大程度上，人们通过这个传统的节日，寄托的是一种精神，传递着的是一种习俗文化。人们过这个节日，图的是吉祥，送的是平安，共建的是和谐，传递的是温馨，洋溢着的是浓浓的乡情、亲情。为了家庭的和睦，为了亲人的幸福，人们都特别注重这个习俗。彼此间也是通过一次次的交往，让亲戚更亲，让感情更浓，让生活更美好，让日子过得更加火红！

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