抒情的作文

抒情的作文通用[6篇]

　　在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的抒情的作文6篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

抒情的作文 篇1

　　在【华胥引】中，一直很喜欢容桓对莺哥的爱。树下容桓一袭白衣，款款向莺哥走来。面色冰冷，眸中却溢满怜爱。白衣紫衣，执手相望，本该花好月圆，却情深缘浅。若没有那以外的中毒，相信莺歌的后半生幸福也一定可以弥补前半生的遗憾。那令人怜爱的貌美可人儿，本就该依偎在夫君怀里小鸟依人，不该是拿刀剑操着男人的事业，不该承受那道道伤痕点点心痛。有了容桓，莺歌的心亦有了归依。

　　不再是追随别人亦步亦趋终剩自己孤身一人，不再被利用完抛弃，不再被视为卑贱的杀手。她被容桓捧在掌心，守护着，呵护着，那是一个女人灵魂最深的归宿。与虚荣无关，只是女人天性的敏感和渴望依赖的安全感。哪怕是个心狠手辣的'杀手，也无例外。

　　我仅欣赏慕言和君拂的感情，谈不上羡慕或是渴望。因为他们的相遇着实太美，美得让人不敢触碰，美得像只存于童话。美得于这混乱纷杂的世界全不符合的出淤泥而不染。

　　我喜欢并伤感着一个又一个淡然的故事。但两年多的阅历，除了容桓，再没有一个美好的男子的事迹能给我那种独特的感觉。即使十有八七的男主都是一袭白衣，都是绝世容颜，眼波也曾似水般柔情，可都没有容桓给我的感觉。或许作者唐七文采太好，功底足高，让我陷入不能自拔。

　　或许，我潜意识地在一个又一个凄美故事里寻找自己。给自己在梦中安置一场不十全十美却永难忘怀的爱恋。伤情，幸福，虐恋，夹杂期间。然而现实生活中却不敢实践。因为要存在与这个社会，因为要适应，所以必须世俗。然后，我要背着我所谓的责任，义无返顾地走下去。那些能在梦里存在的，就让他先暂且存于梦里吧！

　　只是仍难忘，那片林荫间隙外，偶尔遇到的那个人，以及他的白衬衫。他的一举一动，也想白衬衫一样，被我深深刻在梦里。

抒情的作文 篇2

　　在我心灵深处，有一扇紧锁的门，关闭着的，是我的秘密七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳。云彩好似被太阳烧化了，也消失得无影无踪。

　　你是个嘴甜的小女孩，夸赞别人是你的强项，黝黑的脸蛋中小嘴一张，别人都喜上眉梢与站在一旁只会抿嘴微笑。不善表达的我是完全不同。

　　你年纪小，灵光，每每听到人们夸你的声音，我心中总是酸酸的，我甚至羡慕你，为自己的含蓄而生气。

　　游戏比赛，坐在电脑桌前的我们如此专注身上似乎有层保护膜，夏的火热丝毫不曾感觉。

　　我修长的手指舞动于键盘，你粗胖可爱的指头也不失灵巧，镇静地揌下，松开，小指蜷着微翘。

　　看着你一次次不按套路出牌，局局得胜，遇事不慌的.我，却在那一次想要任性一把。

　　休息时刻，你心情大好，哼着小曲儿，手指在抽屉边缘悬着。我一时赌气，眼中只有敌意，用力把抽屉往里一推，夹住了你的手指，心里一时觉得解气。刚才的烦躁感都作为清爽的风，散去了。你原本的笑*如花变成了痛苦不堪的神色，随后叫起来。

　　我如梦初醒，拉开抽屉，你抽出手，跳下椅子，只剩一阵风刮过。砰——巨大声响又震醒了愣住的我，你撞到门了！撞在了门棱上，扶着门把手。大人们跑来查看，询问，你一句话也说不清，只是哭得伤心。大人把你扶了出去，我站在原地，听你的哭声，每一声都狠狠敲击着我的心

　　那天，你没有发现，让你如此痛苦的人，是我。你已经忘了吧！妹妹。可我一直心生愧疚，为了让你不再想起那次痛苦的经历，每一次话到了嘴边，又让我生生吞了回去。最后我选择把这份歉疚锁进内心。

　　藏在心底的歉疚，让我每次见到你都想说我爱你。

抒情的作文 篇3

　　前几日，天气暖和得很，仿佛有一种春意绵绵的味儿。可是没过几日，天气突变，气温骤降，天空灰蒙蒙、阴沉沉的。夜晚，风渐渐地小了，可是下起了满天飞舞的雪花，那景色美丽极了。

　　“瑞雪兆丰年。”人们高兴地看着鹅毛般的大雪。

　　为了早点领略到壮观的雪景，一大早，我没来得及洗脸，就怀着急切的心情小跑到阳台。啊，多美啊，我好像是走进了一个粉妆玉砌的世界！

　　空中是随风飘荡乱舞的雪花，就像是一个个小精灵把天空织成了一面白色的大网，地上像是铺上了一张柔软而雪白的地毯，街上的车辆开过，仿佛成了陷在盐堆里的小甲虫。天地一色，苍苍茫茫，好像是只有白色。

　　我背上书包，大步向外走去，来到马路上，没有一个人打伞，好像是人们都感受着雪的寒冷、晶莹。路上的行人有的打雪仗，有的铲雪，还有的观景……

　　一片片雪花落到我的头上、脸上，沾在睫毛上，冰爽爽的'，它们悄悄地铺到地上，房子上，好像是怕惊醒人们的好梦似的。

　　那如棉絮一般的雪花，整整下了一天一夜。雪后初晴，阳光普照着大地，那白色的世界成了一个银色的世界！

　　太阳公公真是心急，不让我们多看一会儿雪景。

　　我看着地上白白的雪，不禁默默地沉思：做人也不是这样吗？要像是雪一样的纯洁、美丽，在人生道路上清清白白地做人。

抒情的作文 篇4

　　金秋十月，激情的夏姐姐的任期已满，依依不舍地离开了我们。接下来是宁静的秋妹妹来接替她的位置。

　　田野里，秋妹妹刚到工作岗位，田野里的稻谷大姐为了欢迎她，连忙把自己的头发染成了金黄色，还梳成了一条小辫子。微风吹来，稻谷大姐扭着身子，跳起了秧歌，稻田里掀起了一股股波浪。农民伯伯们开着收割机收割稻谷，脸上泛着笑容。高粱小妹化妆化得怎么样了呢？我们去看看她吧！咦，高梁小妹为什么捂着脸？哦，原来高粱小妹因为一时心急，胭脂擦的太多了，她想擦掉一些，结果擦得满脸都是，红得像猴子屁股似的，所以才躲在屋子里，不敢出来。

　　校园里，一阵清香飘来，清新宜神。哦，是桂花小姐的`身上喷的香水味啊！我茅塞顿开，因为我的身边正有几个亭亭玉立的桂花小姐站着呢！你瞧！桂花小姐头上戴着金灿灿的凤冠，那是她从选美比赛中得到了冠军，获得的奖品。她穿着用金丝银线编织成的长袖衫，还穿了一条棕色的裙子，合适，显得十分美丽大方。菊花们来了，她们穿着五彩斑斓的衣裳，红的、蓝的、白的、黄的数都数不清。咦，怎么有位男士在里头？原来是身穿燕尾服的墨菊先生，也来捧场。

　　秋天太迷人了，果实累累，丹桂飘香，让我们欢迎秋天，尽情欣赏这美丽的景色，加入它们的队伍，像小鸟一样放飞自己愉快的心情。

抒情的作文 篇5

　　秋天的特征就是落叶。

　　今天，我与妈妈散步在小路上。忽然，一阵狂风，树上的叶子纷纷落了下来，与地上的叶子舞蹈着，与怒号的狂风应和着。看!他们停止了跳舞，在地上奔跑着，那气势，那速度，可以与运动员相媲美。

　　风停了，他们也停了下来。

　　树叶，他们从春天里生长起来，嫩嫩的，绿绿的，是春天充满了生命与生机。夏天，他们疯狂地生长着，变成了绿色的树叶。到了秋天，他们在秋风中结束了生命。第二年春天，他们又会生长起来，一年一年的轮回。

　　人们总是赞美小草，但谁又看得见树叶呢?小草衬托花儿，树叶衬托果实。

　　垄自珍说过：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”

　　我捡起一片落叶，抹下上面的泥土，还可以清晰地看见上面的.纹路，虽然他已经发黄发枯，碰一下就会碎，但还是让我回味。

　　我把它放在了一本我最喜欢的书中。让我随时随地都能看见他，它像一位老人，时刻提醒着我人生的真谛：不管生活然你失去什么，你都应该感谢他，“生老病死”乃人间常事，只有给这个世界留下珍贵的东西，才不算白活了一回。

抒情的作文 篇6

　　中华民族历史悠久，几千年形成的传统节日，更是绵延着东方文化所特有的魅力，仿佛一架古色古香的古筝，宫商角徽羽，弹拨抚滑间流淌着一曲悠长又清丽的韵律。

　　伴着那一排排青铜质地的编钟，在遥远的历史尽头，某一个时刻敲响，浑厚而雅致的左音右韵，由远至近穿越沧桑的纤尘，在一脉脉古音的涟漪层层叠起中，我仿佛置身在战火纷争的楚地，夜空有飞鸟掠过的痕迹，细碎的月光随着一颗闪亮的星辰陨落，风陈肆无忌惮地一浪浪袭来，眼前的画面在沙漏的渐远声里一幕幕切换，一缕揉碎的清香拂过我滚烫的脸颊，在这断续的栀子花的暗香里，我终于望见了你。

　　在汩罗河摇动的水波里，早汩罗河吐蕾的睡莲里，在汩罗河一桨一桨的渔歌声里。

　　那是你吗?

　　带长狭陆斋，冠切云崔巍，被着明月佩着长剑，离开浑浊的朝堂，放逐在祖国的山水件，一人独醒。

　　那是你吗?

　　朝饮栏坠露，夕餐秋菊落黄，自顾高驰在黑白的世道，是非的人世间，只因为心之所善，而虽九死其犹未悔。

　　那是你吗?

　　质问天地万象只理，寻觅存之兴废之端，不屑贤凶善恶之报，不惜假借神奇鬼怪之说，用沙哑 的喉咙，追求一个人神共知的真理。

　　那是你吗?

　　问天，黑了吗?涉讲，累了吗?你宽大的衣衫可沾满了荆棘，你高抬的双脚可泥泞难提，你犹豫了吗?你退缩了吗?

　　不!

　　虽然你曾长太息以掩涕，但你是哀民生之多艰，虽然你曾叹日月忽淹惜草木零落，但你操吴戈，被犀甲，带长剑携秦弓，虽然你也曾恐惧美人迟暮，呐喊无人旁听，但你依然在车 交错中奋勇争先，即使身首相离，也要让魂魄为鬼雄。

　　这就是你，一个真实的你，一个执著的你，一个愤怨的你，一个上下求索的你，一个坚贞不屈的你，正是这样的你，是支离破碎的祖国，是饥寒交错的百姓所必须的你啊!

　　屈大夫!

　　然而，你终于没有机会在 旗蔽日的战场，在枪林矢雨的搏斗中完成你热血最后的喷溅，当国被践踏，当生灵被涂炭，无助的你无奈地选择的纵身一跃。

　　是的!

　　就是这样震撼世人，撼动朝纲的纵身一跃，就这样被定格成所有中国人两万五百年前的最揪心的一次感动，而你也把自己定格成为了历史长册最孤独的一带风景。

　　两千多年了，棕香飘遍了大江南北，两千多年了，龙舟的蒿子也震彻了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠带，在这伟大复兴的号角声里，屈大夫，我想解下你的长剑，凌空一指，让剑峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的闪电， 屈大夫，让你的真诚和执著给龙舟上的鼓点增添力量吧。让你的爱国和爱民给糯米上增添粘度吧。让你的激愤和无奈门头的.苦艾增添灵光吧。同为我们曾同你而疼痛，更重要的是，我们同为你而满腔豪气。

　　是的，屈大夫，我们记住了你。

　　是的，屈大夫，我们记住了你，我们也记住了端午。

　　因为，你是中华民族的历史高峰里最惹眼的突起

　　端午节抒情作文：怀念屈原

　　战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈 原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。 端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

　　迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。 农历五月初五，俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等，它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗惊《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汩罗江，死后为蚊龙所困，世人 哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汩罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》和《端午的历史教育》。 他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祖的日子。其主要理由是：(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四，恶日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五，其父曾令其母遗弃田文，理由是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子，男害父，女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵桔五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

　　五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。 诸说纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格伟大，诗艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

　　端午节抒情作文：怀念屈原

　　五月初五，汨罗江边，你，内心充满矛盾，充满无奈，你是多么希望能够报效国家，为国捐躯，可是天妒英才，不识人才得大王不给你机会，他昏庸无能，把大好江山毁于一旦，你被眼睁睁地看着国土被一次次侵蚀，直到再无楚国存在。大江彭湃，汹涌着向东流去，你的心随着这江水那样起伏不定，江水流逝了多少沧桑，楚国已不复存在，而你更感到前路茫茫。

　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰!”你轻轻地哀叹，眼角间流下难以掩饰的泪水，一滴滴那么晶莹，发出多么柔弱的泪光，苍白的脸色中，勾住过往，遥望蓝天长长地哀叹一声，无奈的吟唱起一句句诗歌，歌声响彻天地，似乎想激起高高在上的人的“仁义”。悲哀的声音中，表达了你对国家、对人民的热爱之情;表达了你怀才不遇的无奈心情;表达了你对人民处于水深火热中的哀怜之情!但不管你如何大声，可“伯乐”却不知在何处，你的一腔热血只能演变成满腹悲愤。你无奈，发出千叹万哀都言不了你那悲痛的心情!

　　汨罗江边，大风狂吹，江水更加汹涌，愤怒地拍打着江岸，一男子轻轻一跃，就此殉身。

　　你，就是这一跃。从此，大地上就少了一个伟大的爱国诗人;从此，中国传统节日中就多了一个耐人寻味的端午节。你可知，就在你殉身之后，有多少人为你而泪流满面，直至今日，仍有多少人为你感概不已。你那可歌可泣的爱国情怀让我们赞叹不已，身为炎黄子孙的我们一定会继承和发扬你的爱国精神。从你殉身的那一日，“赛龙舟”便出现了，和“吃粽子”一起成为端午节的特色，和你一起成为中国的传说。为了什么呢?为了纪念你——一位伟大的爱国诗人，和缅怀你的爱国精神!

　　一本《离骚》，使中华文化增添了新的活力;一个端午节，使中华民族拥有传奇的一面;一种爱国情怀，更使中国人民的情操更高尚!而这一切，都是源自你——屈原。或许在你投江之前，你为自己无法救黎民于水深火热之中，而感到遗憾，但是我想你现在知道你为中华民族的人民做了那么多事，一定会感到很欣慰。

　　我为你而骄傲，又为你而悲哀。骄傲的是我们有这样一位伟大的爱国诗人而自豪;悲哀的是时代的背景让你的才华无法施展，正所谓“千里马”常有，而“伯乐”却不常有，你是何其不幸地遇到这样的“主”啊!

　　今天，我们仍然过着令人充满思绪的端午节，为的是纪念你——屈原!

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