当前位置：参考作文>体裁作文>抒情作文>抒情的作文

抒情的作文

时间：2023-09-25 08:00:14 抒情作文我要投稿

抒情的作文3篇[精选]

　　在日常学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的抒情的作文3篇，希望对大家有所帮助。

抒情的作文3篇[精选]

抒情的作文篇1

　　我在过去到底得到了什么？小学的时候，我对老师是很怕的，应该是父母的原因吧。那时我坚持自己写作业的动力，一个是完成，一个是恐惧。如今恐惧已经没有了。想要完成似乎也是没有了。不过偶尔还是能感觉到它们对我的影响。

　　自己对于外事的看法似乎总有一种想象力的存在，当这种想象力被证实的时候。我就很开心一样。第一篇作文里是一种纯粹将燕子拟人化的想象力。这种风格让我想起了最初看得格林童话和伊索寓言。从那时开始我好想已经明白了善恶，诡计，狐狸，狮子，透明的心，狠心的父母杀了他的孩子，兄弟间的残忍争斗。现在想起来，我不明白我当时是怎么接受里面的那个世界的。而且我能很清楚的感觉到，这些东西似乎对我的生活没有影响。可是现在想到了却发现我最初的心智，也就是我现在的很多心智都是在这种故事情景里建立起来的。并不是一种对人对事的方法上，而是一种纯粹的态度。当然我也必须承认，我对于其中的故事，也是有一种兴趣选择的保留的。似乎从这时开始我和我周围的人已经开始产生隔阂了。因为我有没法和他们说的话。也就是我有时感觉到自己的一部分被抛弃了。

　　小学学习的时候，一直很喜欢从书上了解各种故事，从那时开始就会不自主的将自己代入到故事情景里去不断理解。所以虽然语文成绩不是太好，但还是很喜欢语文课本的内容的。这种态度一直陪我了好多年，知道我脱离了语文教学我才了解到自己应该如何认识语文的。

　　数学里面的东西，我有两种态度，一个是感觉下的认知，一个是不断地仔细分化。尤其是几何数学，我有一种坚持便是，图形的合理性必然存在一种普遍性，或者一种位置的唯一性。然后在各种猜测里去碰出答案来，这种方式似乎总是能找到快捷的方法来让我解决问题。对于数学本身的不断分化，我更多的是体现在数字上，从小似乎既能理解数字的连续性，也能接受每一个数字的单独存在。不过在做题的时候更多的是接受它们本身相互间的独立性。我总是把一个数字看成一个很多个东西的'集合。然后接受了这么多东西的存在。可以说是改变了已知条件的存在形态，然后在这样的基础上去不断地解决问题。如今我还是经常去分化数字到单独的个体来解决问题。当然上述的东西根本就不是用笔画出来的，他们只存在在我的脑海里，是一种不断地去想象，然后将想象不断整理思考的结果。

　　可是这些东西，都慢慢的被一种公式化的教学给替代了，他们完全的磨灭了我对数学的那种属于自己的探索。我在数学中看到的不过是一种很无聊的公式叠加，这或许是教育的最大失败吧，是一种纯粹的实用主义。

　　再后来我遇到了物理，初中的物理对我来说太过简单了，并没有给我留下太多的，探索的意象。高中之后很多东西都是我们生活中已经无法接触到了。然后我的想象空间在物理上就不断的去被放大，从那时开始我就不断地将各种抽象的物理概念嫁接到生活的实际中，有时看起来完全不对等的两者，却因为状态的相似形而被我相互转化利用，可是在这里我却总是知道这种转化的边界一样。知道这样理解的合理性与不合理性。总是能适可而止在某种程度上。

　　在大学里我似乎遇到了最大的难题，就是我所谓的这种个人的学习能力，全部成了最废物的存在，我根本无法去用他们来理解我所学习的东西，即使后来我形成了自己对艺术的理解，却还是无济于事般。我无法去选择适应大学生活，因为这样的选择意味着我对于自己过去的完全否定，想到这里我觉得与其如此倒不如否定了我的大学。因为我根本不需要这样学习的大学，我并不相信，所谓的现在只是照猫画虎，以后便能理解。因为书读百遍其义自见，是我在国学学习里能接受的。可是规划作为一个从西方引进的学科，如果也是这种方式，我觉得每个人都会死在里面的，哲学的辩论可不是如此来的。

抒情的作文篇2

　　秋风起了，秋风劲吹南三岛的大地。秋风走过的南三大地，到处一片干爽，树梢上金黄色的叶子，在风中簌簌响动，然后，有一片一片落叶，随风飘然滑落。

　　在深秋的南三岛，我又迎来我所深深挚爱的季节。昨夜里，我下榻在田头横村康友叔家里。清晨起来，我想起昨夜里做过一个梦来。

　　秋天的原野上，有一条小路，蜿蜒弯曲向前，四周长满郁郁葱葱的木麻黄树，将这条小路掩映在一片浓荫之中。有一年方十五六岁的少年，正在向那条小路走去，他行色匆匆，疾步如飞，不一会儿，就漫入了那片木麻黄林荫。他是要赶往田头墟，迎候他父亲归来。可是，灯塔滘脊村这儿不通公共汽车，他只能步行而去。他走着走着，就迷了路，找不到去田头墟的方向。该向北走时，他却走向了西南，走了大半天，依然没有找到正确方向。他不知道今天怎么了？急得满身直冒虚汗。这时，天渐渐黑了下来，四周已没了行人，夜色已经把白天明亮的风景淹没成一片漆黑。风吹过处，树梢摇摆不停，发出啸啸嘶鸣，让人听来，感到阴森恐怖。

　　他一边走一边在想，这路为什么越走越艰难？这要走到何时才能见到父亲啊？他终于哭了起来！

　　可是，此刻没有谁知道他凄凉的心境。

　　他见不到父亲了，父亲离他越来越远了。

　　这个梦，我做得好长好长；这个梦，我做得好痛苦好痛苦！当我从床上起来之时，我仍清晰地记起我在梦中寻找玉泉父亲的那种哀怅。

　　我的两行泪水，竟不知不觉的就从眼眶中滑了出来。

　　呵，昨夜里，我一直在想着为玉泉父亲和亚祯大伯点灯的事儿，很晚才睡去，以至在梦中见到了那可怕的场景。

　　在我的记忆中，玉泉父亲的一生，是苦难的一生。他以他的真诚和本分来雕零岁月的光华，总是默默无闻地、义无反顾地、衷心耿耿地践诺着他对生命许下的诺言。他虽然清贫，但他勤劳勇敢，活得刚直不阿；他虽然平凡，但他心志高远，要活得有体面；他虽然被人欺凌吃亏，但他心胸广阔，从不斤斤计较，嫉恨记仇；他虽然劳碌一生，但他无怨无悔，从来都不贪不占。

　　这就是一直以来玉泉父亲给我留下的永恒记忆。

　　旧时，南三岛乡间生活清苦，以番薯充饥，萝卜菜干度日，一月不知肉味是常事。在人民公社年代，南三岛的乡亲，那时叫社员，每天就像城里工人上班一样，由生产队长吹哨出工。社员出勤就记工分，工分高了，收入相对就高，工分少了，收入相对就低。可是，那时即便工分再高，每天也不过一毫几分钱。这样下来，即便再勤劳，再富也富不到哪儿去，一年积攒下来的工分，买不到几套新衣裳，更不屑说是供儿女读书的钱银了。

　　所以说来，那时的南三岛，几乎没有富裕人家。南三岛乡间生活，那种清苦，不言而喻。

　　记得有一年秋天，台风刮了三天三夜，暴雨也下了三天三夜，南三岛几近变成了一片泽国。放眼望去，和土包那些低洼水田，已变成白茫茫一片，台风带来海潮，冲缺土包堤，海水漫进这一片水田里。乡亲们看在眼里，急在心里。呵，又是一个岁丑之年！这些被海水浸泡过的水田，下半年将如何耕种？

　　我行走在南三岛滘脊村四围，看到乡亲们的脸上总是泛着一片憔悴，面对这样的天灾，他们感觉到无可奈何。秋天，本来是一片金黄色的季节，就是因为这样一场台风暴雨咸潮，却把南三岛乡亲秋天的梦想给揉碎了。

　　可是，在这样的.时艰之下，南三岛的乡亲，不因岁月艰难而失去开拓创造的动力，不因为物质的贫乏与饥饿而熄灭对文明之光的求索。他们在默默地承载岁月的煎熬，他们在默默地以辛劳的汗水来积聚对人生前路的期盼，他们在雕零生命的岁月情怀，他们在心中默默地祈守一个坚定信念。

　　在一个秋光爽朗白日，从广州湾口伦兴村，我由东南向西北沿海边的木麻黄林带信步而去。海风迎面吹来，那片黑黝的木麻黄树站立在海滩上，迎风搔弄着墨绿色的身姿。在不远处的广墩坡上，有一座广州湾大王公庙，它又名靖海宫，或洪圣庙，始建于明万历年间，坐落于南三岛东南部广墩坡西南面，面向辽阔的广州湾口，与东海岛隔海相望。早在嘉庆年间，嘉庆皇帝就把大王公庙御封为“敕赐靖海把港洪圣大王公”。再到后来，道光皇帝和光绪皇帝再次把大王公庙敕/封为“靖海把港大王公”，并把其加封为南海之神。从此以后，八方乡民过往船只，莫不前来上香朝拜，大王公四时祭祀香火鼎盛，香客来往不绝。我看到有不少乡亲携带篮笱，带上贡品，三三两两走进大王公庙。看得出，他们是带着一颗虔诚的心前来祭祀大王公的，尤其是在这岁丑之年，乡亲们大都把对来年的期盼，化作缭绕的香火，袅袅腾升在大王公的庙宇里……

　　南三岛的乡亲，最是崇拜先祖，小到初一十五，上香拜祭，大到先祖生辰忌日、逢年过节，都要烧上几炷香和几手纸钱，祈求先祖阴德保佑。南三岛先民最讲香火承继，人丁涌流，祖德留芳，盛行男丁出世点灯的风俗。

　　因家道变故，玉泉父亲与亚祯大伯，少小离家，一直在城市里闯荡打拼，所以几十年来，他们一直疏于返回南三岛，对从前乡间旧事，已几无所闻。因之，对千百年来盛行于南三岛乡间的点灯旧俗，未暇顾及，以致在玉泉父亲与亚祯大伯已到了花甲之年，月英母亲才又唠叨起为他们点灯的事儿来。月英母亲说，这灯一定要点，不能欠神债，对祖公要有个交代。于是乎，在这个深秋时节，我便随玉泉父亲回到了田头村。

　　一大清早，康友叔和康友婶起来，就忙着操持月英母亲原先准备好点灯拜祭所需物品。随后，我们挑着这些物品，从田头横来到位于田头村北的康皇庙。只见玉泉父亲把三盏竹灯依次徐徐悬挂在康皇庙的中梁上，然后，随手点起一扎黄香，逐一分插在神台中央的香炉内。我接过玉泉父亲递过来的香烛，点燃后，又分插在香炉两旁；接着，又摆上供品、烧酒。不一会儿，我们已把点灯所需准备的东西都摆放好了。此时，我看见竹灯里的火苗在缓缓闪动，烟气缭绕，在庙中弥漫。我仿佛看见列祖列宗又回到康皇庙来，他们在等待玉泉父亲与亚祯大伯点灯所捎带的喜讯。玉泉父亲与亚祯大伯极虔诚地在地上跪拜，并在口中念念有词。他们兄弟二人，外出打拼几十年，历尽无数风风雨雨，可今日他们终于对列位祖宗有了一个交待。

　　秋风起，秋风起，秋雁声声传过来，秋风吹过南三岛，秋风雕零岁月情。秋风秋风，你常在我梦中。我梦中的秋风，劲吹片片落叶，落叶如一阵风，风化成昨日永恒记忆。记忆中的秋天，总是那么凄怨而遥远，总是惊梦连连，相思几许，怀念依依，旧事历历在目，永远萦回于怀。

　　在失落的记忆中，我有时在想，在生命的过程，时艰捉弄，世间阴差阳错，演绎多少动人故事？生化多少优美诗篇？颤动多少颗驿动的心？

　　为什么岁月留给我们的，总是那无限哀怅？

　　在一个残叶飘零的深秋，在南三岛一个静静的秋夜，我又想起我的玉泉父亲，他对待生命的那种真诚，他总是无怨无悔地走过来，从南三岛来到西营，从乡村来到城市，从青年走向老年，直至走向生命的永远。

　　我记起那时玉泉父亲对说过的话来：南三岛虽然贫瘠，但是她是你的故乡，而故乡在游子的心中，永远是那么美好而神圣！玉泉父亲说，父母恩大，君子量大，小人气大。

　　是的，在生命的秋天，我们要拥抱秋天的来临，用心灵的泉水去打磨秋天诗意的时光，在生命的长河里，默默地雕零岁月之光。任何时候，宁愿他人负我，我们也不要负了他人。我们要有大气量，我们永远要铭记父母大人和先辈他人的恩德。

　　一花一世界，一佛一如来。

　　一花一世界，一叶一菩提。

抒情的作文篇3

　　文化是一个地方的根，独特的文化个性，是一个地方的魅力所在。接下来我就要向大家介绍一下我爷爷老家河上的文化。

　　板龙舞是在河上已进行时间最长的民俗文化。这样不知不觉过了好几年，板龙舞已成了河上的.主角。许多人都来参加板龙舞的活动，搞得河上热热闹闹的。

　　高照呢，跟板龙舞一样是一种热潮，它很好玩，也很难玩。想一想，这个高13米，重50千克的东西放在你的手上，你可是要花多少力气啊！可是，某些人做到了。你看，这个人就举起了高高的高照，如果遇到反风，你猜他需要多大的控制力啊！瞧，他这样出色的表演引来了许多观众，那些观众仰望着高照，好象渴望自己也要有这种能力，出来大显身手。可惜，他们却没有这种能力呀！

　　搡年糕也是河上的民俗文化，只不过城里人没机会亲眼看到。于是，就在这里举办了“年糕节”。准备好了材料，便开始搡起年糕来，让城里的人不但一饱眼福，而且还亲身体验了从中的乐趣。

　　除了上面这些，马灯舞、走高跷、背马纸罗伞、迎神赛会、点河灯等到许多民俗文化也在这片土地上进行了许多年。

　　你看，河上的民俗文化多么丰富、多么有趣呀！

【抒情的作文】相关文章：

抒情作文07-20