抒情作文

抒情作文6篇[集合]

　　在学习、工作乃至生活中，大家一定都接触过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的抒情作文6篇，希望对大家有所帮助。

抒情作文 篇1

　　有人说，每个女孩的身边都有这样一个不是男朋友的男朋友。对于男女之间是否存在纯洁的，毫无私欲的感情，我一直都保有疑惑。我总觉得，男女相处的过程中，总会有几个不经意的细节，透露出暧昧的意味。

　　是否曾经有这样一个男人，他称你作“丫头”？

　　是否曾经有这样一个男人，他批评你作“傻丫头”？

　　是否曾经有这样一个男人，他总说你太小，却从不嫌你幼稚？

　　是否曾经有这样一个男人，他比你大的多，总迁就你的青涩？

　　是否曾经有这样一个男人，他在你心里的位置，总是模棱两可？

　　曾经，有这样一个男人，存在于你的周遭，不会过分的靠近，也不会彻底的远离，占据你生活很小的`一部分，却是无法割舍的那一部分。他比你大的多，却不觉年轮的差距，他有较高的社会地位，却从来不会凌驾于你之上，他时间总是不够用，却总能找的到时间回应你的无聊，他有太多新鲜的诱惑，却似乎从来不为所动。

　　当你情窦初开的时候，他教你面对爱，要有勇气，年轻允许失败，即便会痛，至少痛的无悔。

　　当你为高三学业绞尽脑汁的时候，他为你上“赶考网”找到解题思路，罗列高效的学习方法。

　　当你在大学风光无限的时候，他不介意你将他抛之脑后，却总在你一次次失意时，打来温暖的电话。

　　当你到了谈婚论嫁年龄的时候，他告诉你男人不是值得被过于宠爱的动物，无论何时宠爱自己才最重要。

　　当你笑着走上红地毯的时候，他送来大大的红包和精致的礼物，却始终还是没有出现。

　　那么多年，你觉得自己是个幸福的人，有爱人，有蓝颜知己。一个年轻的女子，需要一个忘年交，带她走过年少，迈向成熟，从青春活泼，蜕变为优雅淡然。

　　友人以上，恋人未满。这是一种幸福，很多事一旦点破就不再美丽，朦胧的情意，如镜花水月，不要去探个究竟，就会拥有更持久的欣赏。

　　总觉得，你们的缘分可以让你们在未来的岁月里，做一辈子做单纯的挚友，然而，后来，你们的未来没有来。

　　大概，感情的变化总是悄然的，不受控制的。不知道是哪一天，开始不敢看彼此的眼睛，不能自如的相处，不敢表露内心的念头。没法踏出一步，就只能选择退到绝路。唯有陌路，才是对彼此生活的尊重。

　　一沙一尘埃，一粒一倾诉，一殇一次怨，一世只一回。

　　一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。

抒情作文 篇2

　　佛说，前世五百次的回眸才能换来今生一次的擦肩而过。所以，不如不相欠如此便可不相见。不如不相见如此便可不相念，其实所有的遇见都是一场等待已久的久别重逢。

　　不如不相欠，如此便能不相见。

　　佛说，女儿是父亲前世的情人。儿子却是前世的债主。所以，女儿温顺可爱贴心无比。儿子经常让人头昏脑胀青筋暴跳头疼不已。因为前世欠了债所以今世被追讨。才有了今生的遇见，至于是缘是孽端看个人造化。

　　不如不相见，如此便能不相念

　　世界上所有的遇见，都是前世注定的缘。有些缘有始有终，遇见便是一生。有些缘却只到遇见，最终逃不过缘聚缘散泪雨纷飞。却不是所有人都能让所有的过往随着时间的流逝随风而散。有些人有些事，因为放不下所以忘不了。最后我们都会说，不如不相见，如此便可不相念。因为记忆太过刻骨铭心，我们通常舍不得遗忘。很多人都说爱上一个人可能只需要一天时间，可是忘记一个人却可能需要很久很久。更大的可能是我们会在想念中耗尽一生。当缘聚缘散的时候，我们明知道不可能，却依然希冀这不可能变成可能。总想着，只要我再坚持一下再坚持哪怕一秒，想要的以后可能就在下一个奇迹中如期而至。于是，就这么盼着盼着。从白天盼到黑夜，把心中最后一期念想掐断以后那个想象中的明天和期待已久的人依然没有来。于是，你开始悲哀的呢喃：不如不相见，如此便可不想念。你期待的未来最终演绎成了一场半途而废的散场电影，落幕了人走了。只有你一个人在原地徘徊着停留着。持续着这一场没有结果的梦。最后，梦醒了。你对着灯影下被孤寂拉长的影子声音破碎：如果缘只到遇见，我宁愿风没吹过，你没来过。

　　其实，世间所有的相遇都是一场等待已久的久别重逢。你的生命里总会在不同的'时间段出现那么一个人，陪伴你走过那么一段时光，给你一个美丽的梦。只是他们最终都会离开，或早或晚。而你，总会因为这些人的出现明白一些从前不明白的。或多或少。

　　其实，世界上所有的相遇都是一场久别重逢。是缘是孽，是苦是甜。都有它独特的意味。有人到来，就会有人离开。重逢即是离别的开始，或早或晚，或喜或悲。你应该学会用最淡然的心态来接纳和面对。

抒情作文 篇3

　　诗有灵性莫欺凌，借鉴品评多躬耕。这是我对诗歌的理解。多年来，我时常在诗歌百花园中散步，领略风景，陶冶性情。也时常于有意无意中采摘几束鲜花，插入瓶中，孤芳自赏，品味人生。也偶尔写上一两句，抒发一下心声，打发一下百无聊赖的心情。现将个人在写诗方面的观感倾吐如下，以求高人指点。

　　立意高，方能曲径通幽韵无穷。写诗若能意高情浓抒心声，能使人才思敏捷、汩汩如泉涌。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是南宋诗人朱熹的一首诗。诗中作者由方塘写到天光云影，由清写到活。可谓立意高远、韵味无穷，给人以无限的遐思。历代描写秋景，无不萧条悲凉，冷落伤感，而刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

　　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”却一反常调，把秋景描绘得生气盎然，发人深思，耐人寻味。又如李白的《望庐山瀑布》，从诗歌中仿佛使人看见了瀑布的光泽，听到了惊心动魄的轰响，深深地激发着人们对庐山风光的向往和祖国山河的热爱，给人留下了难以磨灭的印象。因而，作诗时应注意立意。立意高远，意境开阔的诗，也往往能引起读者的共鸣。

　　形式活，迎合心灵性。作诗不要拘泥于形式，在立意之后，要随情帅意。不可因拘泥于形式而束缚了才思。在灵感到来时，要随心所欲，喷薄而出，才有神来之笔。如李白的《将进酒》、《行路难》，杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、《石壕吏》，白居易的《长恨歌》、《琵琶行》，张若虚的《春江花月夜》等诗歌，都没有严格遵守声韵格律等形式，谁又能说这不是传世佳作呢？再如，外国诗歌不知平仄对仗与用韵，能传播四海的又岂在少数。何况现代诗歌中又不缺乏精品呢？当然，中国古典诗歌的严谨格式也自有它的妙处。

　　字句质朴，言简意赅显才情。诗歌的语言贵在质朴凝炼、言简意赅。如王安石的“春风又绿江南岸”、贾岛的“僧敲月下门”、常建的“山光悦鸟性，潭影空人心”等诗句用词精炼，使诗歌显得生动自然、妙趣横生。写诗，若能注意遣词用字的准确性，能使你的诗歌锦上添花，写作水平更上一层楼。

　　抒情，物我两忘赢共鸣。诗歌中情感的直白表达无可厚非，若能托物抒情、以物言志，达到诗中无我，物外无诗，更能吸引读者，赢得共鸣。如王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”。诗中“一水”“两山”既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。

　　如于谦的《石灰吟》，作者以石灰自喻，发人深省，催人奋进。如黄巢落第后所作的《菊花》：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”在本首诗中作者笔下的菊花也就一变过去那种幽独淡雅的静态美，显示出一种豪迈粗犷、充满战斗气息的'动态美。思想的深刻，想象的奇特、设喻的新颖、辞采的壮丽、意境的阔大，使人于诗作中读出诗人的高大形象，精神为之一振，耳目为之一新，可谓前无古人。

　　叙事，文似看山不喜平，褒贬之中歌新生。诗歌在叙事纪实方面虽比不上散文、小说、戏剧等作品的内容生动丰富，但也应讲究波折急缓，艺术手法的应用。在彰显主题时，应倡导光明积极向上的正能量。要大胆的质疑现状，讴歌健康的新生命。虽不能发人深省，也要勉人自警。这也是诗歌的品格所在。如杜甫在《望岳》中写道：“会当凌绝顶，一览众山小。”诗中以饱满的热情形象地描绘了泰山雄伟壮观的气势，抒发了作者不怕困难、敢于攀登、积极进取的豪迈情怀，被人们传颂不绝。

　　刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”深刻地反映了事物的变化发展规律，表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义。又如他在“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”中用一个令人神往的深情比喻，托出了一种豁达乐观、积极进取的人生态度，被历代文人墨客所称颂。如南宋诗人陆游在《游山西村》中写到：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”诗句不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理，越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力，千百年来广泛被人引用。

　　乐是诗之灵。诗歌要有乐感，要适宜吟诵歌唱，这样才能显现其灵气。好的诗往往是辞浮其上，情注其中，宜吟宜诵。诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲无不如此，所以为历代文人墨客所推崇，也是中华诗歌长盛不衰的灵性所在。

　　气是诗之命。诗歌要接地气，勤实践，方能欣欣向荣、芳香万里。接生活之气，要出自生活而高于生活，能使人洁身自好、豁朗通达、奋发有为；接自然之气，能使人赏心悦目、心旷神怡、感悟人生；接民生之气，能讴歌民意，抒发民声、针砭时弊，方能生机勃勃、千古流芳。

　　当然，学会写诗不难，学会写一首好诗难，能写出多首好诗是难上加难。好诗的出炉一般要经历环境的熏陶、岁月的积淀、艺术的组合、灵光的闪现，方能达到水到渠成。

抒情作文 篇4

　　《论语》中记载了孔子的许多言论，现代人常用的一个成语“三十而立”就源自于其中。在物欲横流的今天，我们是怎样理解“三十而立”的？在纷繁复杂的现实中，我们是怎样去做“三十而立”的？在古代圣贤的眼中，又是怎样来界定“三十而立”的？

　　于丹教授曾说：“人的视力有两种，一种是向外无限宽广的拓展世界，另一种是内向的发现内心。”我们可以理解为一种是对物质世界的追求，另一种是对精神世界的追求。我们不得否认对物质追求的必要性，但更不能否定需要对精神世界追求的紧迫性。

　　现实情况下，绝大多数的人理解的“三十而立”应该是，在自己奋斗是前三十年，需要为自己打好根基，积累“资本”，到三十岁左右，应该有自己满意的房子、车子、票子、椅子、位子。总得概括起来就是，到三十岁左右时，我们需要获得、拥有比较满足的家庭环境、经济实力、职业地位和权力范围。这是今天很多人的渴望，也是很多人奋斗的理由。

　　那么，真正的孔子所说的“三十而立”到底是什么？于丹教授说：“三十而立，是指一个人在三十岁时，内心的定位应该要明确。”就是在精神上，在心理上有个成熟的迹象，能够明白自己的方向，有对事物判断的价值标准，而不是外在的对物质的追求达到一个“立”的结果。这应该才是“三十而立”的真正含义吧。我们所理解的“三十而立”是简单的从宏观需求上来说的，但忽视了内在本质的东西。而恰巧，内在的、本质的微观才是它的真正含义，这也证明了我们对微观精神世界追求的缺乏性和紧迫性。

　　“三十年河东，三十年河西，三十年的变迁”，“立”则变，“不立”则不变。我们成长的一生应该学会一道计算题，很简单的计算题，就是三十岁之前要学“加法”，三十岁之后要学“减法”。“加法”就是在人生的前三十年我们对学历、财富、地位的不断追求，这是一个递增的过程。而在三十岁之后，会随着自己阅历的逐渐丰富和视野的逐渐开阔，有些东西我们要将它看淡，就是一个“减法”运算，要适当的减少对一些不必要的追求。减轻自己给自己的压力，让自己提放自如，学着去欣赏一些东西，而不是去改变一些东西。学着去拨开自己的心灵尘网，控制无止境的欲望，试着去知足、去改变。

　　可能有些人会认为，这样人生就会没有什么动力，也就会没有什么成就了，其实不然，不以物累，剔除不必要的杂质，轻装减行，我们会觉得生活有别样风采。因为你内心不是依赖于外物的，“加法”的生活已经让自己知道了自己真正需要的东西，三十年的摸索，自己也已经有了一个内在的定向，我们的潜意识不会放弃内心本质的东西，“减法”里所减去的东西确实是自己不需要的，确实是阻碍自己成长和发展的。

　　有句话叫“自己花掉的钱才算是自己的”，如果一个人在无止境的追求一切，从不考虑自己去享受，那么，到他生命的最后，他会疲惫的问自己——“我追求了一生，到底获得了什么？”这不是很悲哀的一件事吗？因为他一直活在一个“自我限定”的空间里，把所有的“行囊”都背在身上。泰戈尔曾说过“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”从某种意义上说一个人背负的东西越多，所获得的成就就会越少。所以在三十岁以后学着减少对一些表象的物质追求是非常有必要的。

　　真正的做到“三十而立”的“立”确实很难。物质生活是我们生存的基本，要是真的抛弃对物质的追求，我们不要说“立”了，就连“安命”都难。那么怎样才能在三十岁时可以做到“立”呢？对于男人来说，二十岁左右，几乎是一无所有，要做到“三十而立”，只有将近十年的时间，在这十年里，你必须要去学习，不仅仅是学习简单的文化知识，更多的要去学习为人处事，在这个实践性的过程中，你的内心必须要迅速成长，观念必须果断树立，这十年里，你可以忘乎所以的追求，疯狂的奋斗，积累“立”的资本，这十年的锻炼和成长是你一生的财富。对于女人来说，不要等到二十岁才为“立”做准备，因为女人在三十岁之前始终比男人先成熟，你可以没有男人那么强的事业心，可以没有男人那么大的心里承受力，但你不能没有比男人差的学习能力，在你开始明事理的时候就应该开始去探索，你拥有对细小事物发现的洞察力，这就是你的优势，而你需要学习的东西就是对发现的总结和运用能力。当然，如果你再拥有一颗上进的'渴求和一颗强心脏那就更是锦上添花了。

　　人类的共同人格理想是：“神于天，圣于地。”即可以超越一切现实的羁绊和束缚，在理想的天空自由驰骋，又能够在现实的大地上建功立业、挥洒自如。然而，天时地利人和的境界毕竟是可遇不可求，人生的理想到底是应该仰望于天空还是俯身于大地最终还是要我们自己选择的，这也就是说能不能做到“三十而立”完全在于我们自己。

　　不是怕我们做不到“三十而立”，而是我们在仓促的忙碌中对它的理解出现了偏差，正确理解它很重要，对它的追求自然就不言而喻了。只有正确的理解“三十而立”的含义，我们才不会对自己有太多不必要的限定，才会真正的领会到“立”则变，“不立”则不变的真正含义，才会去追求自己真正需要的东西。

　　我还不是三十岁的人，对“三十而立”的含义也只是一知半解，只是通过学习现代前辈们的思想略懂一点点。也许我根本也做不到“三十而立”，但我会尽力去做。我觉得先辈们留下来的东西对生活在现代快节奏生活中的我们很有帮助，在忙碌之余给内心一点宁静的空间，给头脑一点思想的空间，寻找一下自己原本的东西，可能这样，我们的一生才会是真正完美的！

抒情作文 篇5

　　人总是行于路上，但总有路途布满荆棘，坎坷曲折。内心脆弱的人，叹一刻之痛苦，望而却步，踌躇不前，最终只得原地徘徊，唏嘘人生；唯独有心性强大者，忍一时之艰难，铿锵迈步，执著向前，竟可触及梦想，实现人生。究其缘由，只因他们懂得：脚比路长。

　　乘危远进，倚仗孤征，我曾随玄奘行跨漫漫黄沙。穿戈壁，爬高山，避风雨，耐饥寒；过甘肃，越敦煌，涉流沙，至天竺；历经艰难险阻，只为心中那一份对佛学的向往，对众生的渡化。白头不老，浮波远涉，我也曾紧跟鉴真，东济滔滔白浪。六渡沧海，远赴东瀛，历经辗转，传法授业；即使双目失明，此心不改。大丈夫者，朝游碧海，暮栖苍梧，我看见徐霞客的足迹遍访名山。或以云雾为友，御风而歌，或以江湖为家，披星戴月；坚持本心，不求功名，终著游记流传后世。正是他们脚踏坚持与执着的步伐，铲平苦难，战胜坎途。荀子曰：功在不舍；此之谓欤。

　　史书浩浩，洪流滔滔。悠悠驼铃声中，我伴张骞跋涉千里，出使西塞；即使囚于匈奴，汉节不改，更创丝绸之路沟通中西。我也曾陪李时珍遍涉四方，考寻致学，看他亲尝百草，以身试药，著作《本草纲目》造福万民。身处近代，我听见那“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的豪情吟唱，我看见那无数红军将士肩扛解救黎民疾苦之重担，爬雪山，过草地，铁流行军两万五千里，艰苦奋斗，用脚战胜了路，并最终扭转乾坤，铸就共和。我想，正是他们的肩背撑着民族的脊梁，正是他们的双脚负着天下兴亡的责任与担当！

　　十几年前，有马云白手起家，艰难创业，用一种勇气与开拓的`精神，创建阿里巴巴，走出了一条前人从未涉足的商业道路，从此改变了国人消费，重新确立互联网的地位。历史关头，我也曾听到那“解放思想，实事求是”的振臂高呼，这是一种何等的勇气与开拓呵！面向世界，改革开放，古老的民族从此走上了振兴昌盛之路，伟大的人民从此走上了发展致富之路。我想，小到一个人的成长，大到一个国家与民族的兴衰与发展，正当以这样的勇气与开拓为脚，方能使其在前进的路上，铿锵迈步，落脚有声。

　　脚比路长。我想，这路，就是那迢迢千里，就是那漫漫人生。前辈的足迹永留历史之中，我们的路却才刚刚开始。路漫漫兮且修远，吾辈少年，上下求索。正应以这锲而不舍的坚持，任重道远的担当，别开生面的勇气，作你我的双脚，追梦前行，踏梦筑实，在未来的道路上，书写中国少年与少年中国的新篇章。作者：黄恺

抒情作文 篇6

　　我喜欢雨季，更喜欢雨季观雨、听雨，感受那柔柔的细雨。人们常说“春雨潇潇”、“杏花春雨”，而我则更喜欢绵绵的秋雨! 蒙蒙的细雨如痴如醉的下着，又细又轻。它无声无息地撒向大地，催熟了千千万万累累果实。

　　淅淅沥沥的小雨给这座由山组成的城市蒙上了一层轻纱，如烟、如雾、如尘，而正是这“烟”、“雾”、“尘”给城市制造了一道独特的风景线。街巷里各色盛开的伞花争芳斗艳，美极了!路边的.花草树木正贪婪的吮吸着秋天的雨露!雨水洗净了空气中的尘埃，树木显得更加高大、更加葱绿。

　　我爱秋天的雨季，因为我可以爬在窗台上尽情地欣赏飘飘洒洒的雨丝，观赏人们轻轻拨开雨帘的那一瞬间，雨花飞溅的样子。秋雨，你慢慢地下吧!