汗水里的幸福作文600字
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那要怎么写好作文呢？以下是小编帮大家整理的汗水里的幸福作文600字，欢迎阅读与收藏。
汗水里的幸福作文600字1
钱钟书在《围城》中有这么一段妙语：汪处厚虽然做官，骨子里只是个文人，文人最喜欢有人死，可以有题目做哀悼的文章。棺材店和殡仪馆只做新死人的生意，文人会向一年、几年、几十年、甚至几百年的陈死人身上生发。“周年逝世纪念”和“三百年祭”，一样的好题目。死掉太太——或者死掉丈夫，因为有女作家——这题目尤其好；旁人尽管有文才，太太或丈夫只是你的，这是注册专利的题目。汪处厚在新丧里做“亡妻事略”和“悼亡”诗的时候，早想到古人的好句：“眼前新妇新儿女，已是人生第二回，”只恨一时用不上……
曾国藩就有汪处厚这样的癖好，他也写了不少“只恨一时用不上”的挽联，并为此而开罪了好友汤鹏。
曾国藩在做京官时，居官问学之余，喜欢创作对联，尤其喜作挽联。挽联颇有盖棺论定的意思，数十个字的篇幅，既要总结生平，又要表达情感，兼要发表评论，还要有一定的.高度，不下苦功夫实在写不好。只是，可作挽联的人多为新近死去的亲朋故旧，哪里会有那么多盖棺定论的死者等着他“敬挽”呢？此公眉头一皱，计上心来，稍作变通，进行“生挽”——即给身边熟悉的活人预写挽联，以资练习。这种做法当然不厚道。但对提高水平，据说倒是助益显着。当然，这事儿得偷偷地干，决不敢让被挽者知道。
道光年间的一个春节，曾国藩正利用春节闲暇在书房中创作挽联，比他大10岁的好朋友汤鹏适时前来拜年。二人关系素来密切，汤鹏也就不待通报径直到书房来找国藩。说来也巧，国藩这时正写到“海秋（汤鹏字）夫子千古”，陡然见到被挽者现身，赶紧手忙脚乱地藏掖条幅。汤鹏以为他在写春联，只是好奇为啥用白纸不用红纸，便要看看写了什么。国藩死死捂住，汤鹏秉性霸蛮，兼好奇心重，乃不管不顾一把扯过来看个究竟。不看则已，一看差点晕倒：好朋友竟在这新春吉日给自己写挽联！这还了得，汤鹏对曾国藩重重吐了口唾沫，拂袖而去。
不用说，这都是挽联惹的祸。汤鹏是湖南益阳人，字秋海，曾国藩的老乡，两人又都是重臣穆彰阿的得意门生，在一起做京官，过从甚密。挽联风波后，怒不可遏的汤鹏反目，与曾国藩割袍断义。
汤鹏聪慧过人，他22岁中举，23岁连捷进士及第，被誉为“凌轹百代之才”，“意气蹈厉，谓天下事无不可为者”，认为“徒为词章士无当也”。其人性情傥易，不中绳墨，喜欢放言高论，目无余子，甚至连司马迁、韩愈都不放在眼里。汤鹏虽科甲顺利，官场却很不得志，“礼曹十年不放一府道，八年不一御史”，长年待职闲曹，终不为朝廷重用。后来更因事迁谪，“恃才傲物，谤口繁多”。
汤鹏的死也很是离奇。一天酷热，几个朋友聚在汤鹏家闲聊。有人偶然说到大黄药性峻烈，不可随便服用。汤鹏漫不经心地说：“那有什么？我经常服用它。”大家感到愕然，半信半疑。汤鹏大怒，立刻命仆人去药铺买了几两回来，马上煎服。喝了一半，朋友们担心出事，攘肩捉背，群起制止。但汤鹏坚决不听，坚持将一罐大黄全部服下，结果当天暴卒。好奇倔强到不惜生命的地步，实属奇人奇事。曾国藩在祭文中沉痛地说：“一呷之药，椓我天民”，即指此事。
对于两人绝交的真正原因，曾国藩自然也不会承认，因为承认了将有损他的道德文章形象。他在给汤鹏的写的祭文中，将两人断交的原因归结于汤鹏对曾国藩批评其着作《浮邱子》不满：“一语不能，君乃狂骂。我实无辜，讵敢相下？”
汤鹏的死，曾国藩为其送上的挽联是：
着书成二十万言，才未尽也；
得谤遍九州四海，名亦随之。
至于这是曾国藩当时即兴写就，还是“生挽”的成稿，自然只有他自己清楚了。曾国藩后来的挽联创作日渐炉火纯青，他的全集中，收有其创作的挽联七十七副。近代古文家、诗人吴恭亨曾说：“曾文正联语雄奇突兀，如华岳之拔地，长江之汇海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。”对曾氏之联语评价不可谓不高。
汗水里的幸福作文600字2
齐地人刘庭式还没中举时，心想迎娶自己的同乡的女儿，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚女友因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的`心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。
原文：
齐人刘庭式未及第时，议娶其乡人之女，既成约而未纳币也。庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言。或劝纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂负吾初心哉。”卒取盲女，与之偕老。
汗水里的幸福作文600字3
一、司马相如传略
司马相如，生于公元前179年，卒于公元前118年。原名犬子，字长卿，因仰慕战国时期名相蔺相如，而改名相如，西汉蜀郡（今四川）成都人，祖籍陕西韩城，侨居四川蓬安。中国古代文学家、辞赋家，与西汉扬雄、东汉班固、张衡并称“汉赋四大家”。少年时代，喜欢读书、练剑。20岁入仕为武骑常侍。后因作赋才华出众，得到汉武帝赏识，初封为郎，官至中郎。曾出使西夷，为开发西南边疆、团结少数民族、维护大汉统一作出重要贡献。晚年因病辞官，居家作赋、撰文，后而终。
司马相如，是中国文化史、文学史上杰出的代表，西汉盛世汉武帝时期杰出的文学家、政治家，汉赋的奠基人和代表人物。司马迁在《史记·司马相如传》中，全文收录其作品三篇赋、四篇散文，即可看出其在太史公心中的重要地位。司马相如和卓文君突破封建礼教、追求自由幸福的爱情故事，更是人所共知，被誉为“世界十大经典爱情故事“之首。”代表作有《子虚赋》《上林赋》《长门赋》《凤求凰》《难蜀父老》等。其文学成就对汉赋和汉代文学，产生深远的影响，作出重要的贡献。被后人誉为“赋圣”和“辞宗”。
二、司马相如著作
汉代最重要的文学样式是赋，一种有韵的散文，特点是散韵结合，专事铺叙。分为大赋、小赋、骚体赋。而司马相如是公认的汉赋奠基人、汉大赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。司马相如的文学成就主要表现在散体大赋上。《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》《上林赋》是汉大赋的经典之作。其余尚有《长门赋》《天子游猎赋》《大人赋》《美人赋》《哀秦二世赋》等，另有《梨赋》《鱼葅赋》《梓山赋》3篇仅存篇名。《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。
司马相如的作品，第一是结构宏伟，富丽堂皇。表现在讲究场面的开阔，讲究层次分明；多层次的描写，由外及里，由上及下，由近及远；空间的转移，时间的流动，形成了广阔复杂而又极其统一和谐的艺术画面。第二是讲究绘声绘色，有声有色。声音、色彩的种类极多，变化大，穷尽极相，惊心动魄。但总体气氛富丽、欢愉、热烈、庄严。第三是极大程度地利用了汉字字形构造的特点，在字形排列上给阅读者强烈的视觉刺激，增强文章视觉上的气势。鲁迅先生曾在《汉文学史纲要》中这样评述：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”
三、司马相如名句
1、明者远见于未萌，而智者避危于无形。《上书谏猎》
2、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。《上书谏猎》
3、云梦者，方九百里，其中有山焉。《子虚赋》
4、其山则盘纡茀郁，隆崇嵂崒；岑崟参差，日月蔽亏；交错纠纷，上干青云；罢池陂陀，下属江河。《子虚赋》
5、登明堂，坐清庙，次群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。《上林赋》
6、于斯之时，天下大说，乡风而听，随流而化，芔然兴道而迁义，刑错而不用，德隆于三皇，功羡汞五帝。若此，故猎乃可喜也。《上林赋》
7、夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。《长门赋》
8、日黄昏而望绝兮，怅独托于空堂。悬明月以自照兮，徂清夜于洞房。《长门赋》
9、《凤求凰》（其一）
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
10、《凤求凰》（其二）
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
四、司马相如轶事
司马相如，出身贫寒。少时喜好读书、击剑。20岁被汉景帝封为武骑常侍。但这并非其初衷,因而常有不遇知音之叹。后故借病辞官,来到四川临邛县，与县令王吉交好。
临邛县有一富豪，名叫卓王孙。膝下有一女，名为卓文君,容貌秀丽,素爱音乐，又善于击鼓弹琴,而且很有文才。本已许配人家，但不幸未聘夫亡,成为望门新寡。卓王孙得知县令王吉有贵客，便特意设宴请客，司马相如随县令王吉一同前往。
席间，免不了要作赋奏乐。司马相如早就得知卓王孙之女卓文君才貌双全，当受邀抚琴时，便趁机弹了一曲《凤求凰》，以传自己的爱慕之情。而卓文君也久仰司马相如的文采，遂从屏风外窥视，相如佯作不知。凭借琴声和辞赋，相如多情而又大胆的表白，自然使得在帘后倾听的文君怦然心动,不由为相如的气派、风度和才情所吸引，产生敬慕之心。宴毕，相如通过文君的侍婢，转达了自己的心意。可他们之间的.爱恋，受到卓王孙的强烈阻挠。于是，两人约定私奔。深夜，文君收拾细软，逃出家门，与相如回到成都。卓王孙闻之大怒，指责女儿违反礼教，声称连一个铜板都不会给她。
司马相如的家境穷困不堪，除了四壁之外，简直一无所有。文君只好把自己的首饰当了，解决衣食之忧。虽然生活窘迫，度日艰难，但两人的感情却日益加深。一天，文君对相如说：“其实，你只要跟我回到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”相如听后觉得有理，便跟文君一起回到临邛。他们把车马卖掉，又借了一些，当做本钱，开了一家酒店。文君当垆卖酒，掌管店务；相如系着围裙，和伙计们一起洗涤杯盘瓦器。
卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天大门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“你并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，而相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人才。文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙无可奈何，只得给文君送去一些钱财，又把她出嫁时候的衣物一并送去。于是，卓文君和司马相如又一起回到成都，购买田地住宅，过上了富足的生活。
相传后来，司马相如得到了汉武帝重用，有财有势，产生了纳妾之心。卓文君闻讯，泣作《白头吟》，以“闻君有两意，故来相决绝”、“愿得一心人，白头不相离”的诗句赠与丈夫。司马相如惊叹妻子之才华横溢，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提纳妾之事。司马相如和卓文君没有背弃最初爱恋、也没有放弃最后坚守的故事千转百回，成为世俗之上的爱情佳话。
汗水里的幸福作文600字4
李清照是宋代著名的女词人，婉约派的代表人物，可谓一代词宗。她的词作脍炙人口，冠绝千古，如一颗耀眼的星星，在文学的天空散发着永恒的光辉。而李清照作为中国封建社会的一名女性，也以她独立、自强的人格，超越了那个时代，成为千古女性的典范。
身为婉约派词宗的李清照，却写出了张扬着男子之气的诗作《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”字里行间洋溢着巾帼气节，爱国风采。李清照之所以写这首诗，除了表达对于南宋朝廷软弱求存的投降主义的不满，还与她的丈夫赵明诚有关。
宋高宗建炎三年，即1129年二月份，御营统制官王亦预谋在江宁城内起兵作乱。赵明诚的部下李谟，得到了王亦要叛乱的消息，马上报告了赵明诚。说来也巧，这时的赵明诚已经拿到了调任湖州知州的调令。赵明诚认为自己不再是江宁知府，所以，这里的所有的事情都应该由新任的江宁知府来处置。李谟对赵明诚的“不作为”也没有办法。李谟当晚果断地处置了叛乱，击败叛军。天亮后，李谟去向赵明诚汇报昨天晚上的战况，结果发现赵明诚居然和另外两个江宁府的高级长官，趁天黑偷偷从城楼上悬下绳索逃走了。事后，赵明诚被撤职。李清照虽为一介女性，却非常有气节，她为丈夫的临阵脱逃感到羞愧。她是多么希望自己的丈夫能在国难当头之时建功立业啊。赵明诚被撤职后，二人继续沿长江向江西方向流亡。当行至乌江镇时，李清照得知这便是项羽兵败自刎的地方，不禁心潮难平，面对浩浩江面，吟下了这首著名的《夏日绝句》。而“至今思项羽，不肯过江东”句则是着意讥讽自己丈夫的胆小怕事。赵明诚听着这铿锵有力的诗句，羞愧无比，甚是自责。
面对第二次婚姻的不幸，李清照坚决唾弃了张汝州，又表现出了大无畏的男子气概。李清照一生经历了两次婚姻。第一次是在十八岁与门当户对的赵明诚结为夫妇，成就了二十八年的美满姻缘，也成为羡煞众人的一段佳话。第二次的婚姻十分短暂，在赵明诚死去三年后的1132年，四十九岁的李清照再嫁张汝州。这一次的婚姻十分不幸，只持续了不足百天便离异收场。
李清照所嫁张汝舟，刚一接触也是个彬彬有礼的君子，对李清照百般示好，但结婚之后很快就露出原形。原来他是巧言骗婚，想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李清照视之如命。当张汝舟的要求不被满足时，便百般折磨李清照，欲置她于死地。李清照视人格比生命更珍贵，决定摆脱这小人。但在封建社会，女人要离婚谈何容易。无奈之中，李清照走上一条绝路，告发张汝舟的.欺君之罪。原来，张汝舟曾将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道，只有将张汝舟告倒治罪，自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律，女人告丈夫，无论对错输赢，都要坐牢两年。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州，李清照也随之入狱。幸好负责审理此案的兵部侍郎翰林学士綦崇礼敬重清照的人格，并与赵家有亲姻关系，经他营救，李清照被拘押九天就被放了出来。在古代，一个女人，特别是像清照这样的读书女人的再婚又离婚，势必引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后一些记载李清照的史书中，都是一面肯定她的才华，同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。还有后世不少敬重李清照的文人，故意淡化掩盖此事。其实，李清照再次追求自己的婚姻幸福似乎不合乎封建社会的妇道伦理，却合乎人性，而且与人格、气节无关，有什么羞耻可言呢？倒是李清照愤而“休”夫的气节令人赞赏，此举在男尊女卑的封建社会怕是绝无仅有！这彰显了李清照鲜明的个性、独立的人格和嫉恶如仇的气节！
李清照与权倾朝野的秦桧夫妇沾亲带故，却行同陌路，不屑于攀附奸邪，表现出了可贵的高风亮节。秦桧妻子王氏是李清照的亲表妹。小时侯二人曾见过面，一起玩耍过，彼此大了，生疏起来。从史料上看，李清照没有半点与秦桧夫妇交往的记载，李清照及其夫君赵明诚的著作中，亦丝毫找不到关于彼此来往的文字记录。李清照在被张汝舟骗婚，与张动了官司时，也没有去求助于已贵为当朝宰相的秦桧，而是求助于反对秦桧的自己丈夫的远房亲戚綦崇礼……李清照晚年，漂泊江南，流离失所，靠变卖留存的文物及亲友的援助度日，生活十分艰难，但她始终未去“一人之下、万人之上”的表妹夫家求援。足见李清照是非分明，很有骨气。
正所谓：才情弥漫相思愁，五分凄苦半腔柔。婉约不乏巾帼气，率真面世足风流！
汗水里的幸福作文600字5
章太炎，名炳麟，字枚叔，浙江余杭家、思想家与国学大师，人谓有王安石之风。然其童年聪慧过人，婚姻充满乐趣，处事笑话颇多……留下不少鲜为人知的趣事。
六龄童诗章太炎生于书香之族。1875年初春，章太炎才6岁，那天时值下雨，父亲章浚在家邀请了10余位文人、亲友，边饮酒边吟诗词。内有一位与章浚同宗的章老先生酒兴上来，情趣盎然，令小太炎应景诵诗一首。小太炎略作思考答诵：天上雷阵阵，地下雨倾盆;笼中鸡闭户，室外犬管门。
顿时，震惊四座!章老先生即令人拿来宣纸笔墨，挥毫录下了这首十分珍贵的“六龄童诗”。该诗现珍藏于章太炎纪念馆。
添“花马甲”大凡儿童时代的人，特别喜欢玩耍，而童年章太炎却是个“书迷”，不谙嬉耍。那时，太炎的'母亲常与女眷戚在家打牌消遣。而章太炎就坐在旁边看书，尽管环境闹，他总是读得旁若无人，津津有味。
一日，小太炎在天井里专心致志地看书，天色渐暗，气温转低，其长嫂连唤三声，叫他进屋添衣，免得着凉。太炎勉强进屋添衣后，仍回到天井借光读书。殊不知竟穿上其长嫂的一件“花马甲”，众人见状，大笑不止。而太炎却茫然不知，抬起头问家人笑什么?让我知道了也乐一乐……众人越发乐了。
考“童子试”章太炎16岁那年，受父命参加“童子试”，当时试卷的试题为：论灿烂之大清国。
考场上鸦雀无声，许多考生绞尽脑汁，冥思苦想，引经据典，寻章摘句，大做起、承、转、合的八股文章。而章太炎想起**战争后，外国军舰闯入中国沿海城镇，烧、杀、奸、掠;又想到许多清朝官僚对洋人卑躬屈膝，对人民作威作福……这怎能证明清国“灿烂”呢?于是他挥毫疾书，把满腔积愤洒于字里行间，并呼吁“吾国民众当务之急乃光复中华也”。不到一个钟点，章太炎便第一个交了卷。主考官见其他考生，有的仍在咬文嚼字，有的还在挖耳搔头，有的……惟独这名考生才思敏捷，不由暗暗称奇。
章太炎正要跨步离开考场，只见主考官拍案而起：“慢，你好大胆!可知罪……”章太炎不亢不卑，坦然自若道：“我之所思，件件合乎当今国人之思;我之所论，桩桩合乎国情之实，何罪之有?”顿时，考场里“哗”地引起一阵骚乱。
主考官想驳又驳不倒，气得脸色铁青，又怕事态扩大，可能会连累自己的乌纱帽，速令两名差役把章太炎挟出考场。章的家人见状，知道小少爷闯下大祸，将殃及老爷仕途，个个吓得面如土色，而章太炎却若无其事。
汗水里的幸福作文600字6
樊梨花是大唐时期的人物，也是古代十分著名的巾帼英雄中的一员。在西北边乱的时候和薛丁山一起进行了平定的战争，因此而让人们十分敬佩和感叹，她的行为在后世也有着非常深远的影响。如今樊梨花的故事已经被改编成许多的艺术形式和文艺作品，她以一个典型的形象活跃在各种荧屏之上。关于这个人物的故事和相关信息在樊梨花简介中有着一些记载，那么樊梨花简介中是如何介绍这个人物的呢？樊梨花简介中介绍了她的一些生平事迹，他的父亲曾经是西突厥的一个关主，后来投靠了唐朝朝廷。而樊梨花是一个有勇有谋，集美貌和智慧于一体的女子，后来又嫁给了薛丁山，帮助丈夫一起抗击敌人、南征北战。关于她的故事也很快就在民间流传起来，人们都认为她是一个心胸宽广、文武双全的传奇人物。据说她从小就在黎山老母身边学习武艺，经过了八年时间的修炼，她已经拥有非常高的武艺。当唐太宗派薛丁山平定西凉之后，樊梨花也一直跟随着丈夫征战，并很快成为丈夫军中的主要力量。
另外樊梨花简介中还介绍到她成为军中西征的.主力后，一直表现的非常的出众，她的秀戎刀挥舞起来几乎无人能敌，后来薛仁贵去世后，因为她能力突出被破格封为了大元帅，直到平定西凉的战乱后，因为战功赫赫而被唐高宗封为了威宁候，也因此成为了尊贵的一品夫人。提起樊梨花这个人物，许多人都会想起许多古装电视剧中的角色，不可否认的是樊梨花这个人物形象确实是难得一见的巾帼英雄，在她的身上许多流传的故事都充满了传奇的意味，甚至有的电视剧中还为她编造出了神奇的能力。而樊梨花的故事本身就是非常传奇的，也正是因为如此所以很多人都在疑惑樊梨花在历史上是真实人物吗？毕竟在古代战乱时期女子大多数都是非常柔弱而容易被人忽略的，那么到底樊梨花在历史上是真实人物吗？
其实关于樊梨花是否是历史上的真实人物这个问题人们都有着不同的看法，认为是真实人物的人占了大多数，可是仍旧有一小部分人认为这个人物是人们虚构出来的。人们的说法不一而足，但是樊梨花确实是历史上的真实人物，这是无法否认的。在大唐的贞观年间樊梨花一直活跃在南征北战的战场上，她的丈夫薛丁山虽然是一个小说中的人物，可是原型就是薛仁贵的第一个孩子薛讷，和丈夫成亲之后樊梨花屡立奇功，并在薛仁贵去世之后被封为了大元帅，西征结束之后又因为战功赫赫而被封为了威宁候，这些事迹在历史上都有着相关的记载。
人们对樊梨花存在的真实性表示怀疑，可能是受到了影视剧的影响。随着时间的推移樊梨花的故事在流传过程中被人们增添了许多传奇色彩，因此在有些电视剧中也有些变化，甚至还增加了神话的气息，但是这些都是根据樊梨花的真实事迹改编的，神话是假的，可是樊梨花却是真实的。提起樊梨花这个人物几乎人人都会竖起大拇指感叹一番，这个人物在人们心中俨然已经成为了一个传奇，一个敢爱敢恨的女子，从协助丈夫作战开始一直到成长为独当一面的大元帅，最后又被封为威宁候，也是当时尊贵的一品夫人。樊梨花的故事一直在民间流传着，并且在人们的传颂中变得更加丰满，因为她的传奇人生所以至今民间依旧有许多关于樊梨花的故事。
在樊梨花的故事中有一则是发生在白桑关镇的，这个地方是在秦岭附近，也是进入河南和通过陕西的必经之路。在这里有一条名叫战马沟的沟，这条沟的名字就是因为樊梨花而得来的。据说在唐朝时期，樊梨花曾经因为战败而撤退到了白桑关地区，当时就驻守在石门山附近，之后为了战争的胜利暂时留在这里招兵训练。有一次正在训练的时候，樊梨花听到附近传来女子呼救的声音，同时周围还伴有马的嘶鸣和人喊骂的声音，樊梨花觉得事情十分的蹊跷，于是带领着身边的人赶到了石门山下，这才发现原来是一个恶霸正在抢夺一名良家女子，樊梨花自然看不过恶霸作恶的模样，于是很快就和恶霸带来的人打了起来，直到将他们赶到了战马沟，恶霸知道了樊梨花的本事吓得跪地求饶，并且表示自己一定会痛改前非再也不害人，樊梨花觉得这个恶霸也是个可塑之才，于是便将他留在了身边精心训练，果然增强了自己的兵力。后来人们为了纪念这个樊梨花的故事，于是将这个沟命名为战马沟，并且称呼当时他们驻守的地方为梨花寨。
汗水里的幸福作文600字7
苻坚不顾大臣们的反对，在公元383年带着八十七万大军威风凛凛直向南方挺进。他有个如意算盘：这次肯定能把晋朝给拿下。经过一个月，苻坚主力到达项城(今河南沈丘南)，益州的水军向东开发，黄河北面的军队也调到了彭城(今江苏徐州)，前秦针对东晋摆出了一股咄咄逼人的架势。
建康城里，晋孝武帝和文武官员变得紧张起来了，他们都盼着宰相谢安拿主意。谢安是陈郡阳夏(今河南太康)人，祖上是有名望的士族。从北方到了南方后，他跟王羲之结为好朋友，他们一批朋友常常在会稽的东山聚会游玩，吟诗喝酒。谢安有才干，又有威望，可是年轻时他宁愿隐居在东山，就是不肯做官。经人推荐他也当过官，只干了一个月，就溜回东山了。直到四十岁，他才再次出来做官。后来人们就把重新出来当官叫作“东山再起”。
谢安非常喜欢下围棋，他下得很慢，常常把后几步棋思考清楚后才运子。当时他的一批朋友都不如他，有的时候，棋友看到他镇定自若的神情就已经气馁。他做事也是这种风格，了解他的人知道他是胸有成竹，不了解他的人还真为他着急呢!
那时，东晋北面的边境常常遭到前秦的骚扰。谢安推荐自己的`侄儿谢玄去广陵(今江苏扬州)，掌管江北各路人马。朝廷中有个叫郗(xī)超的官员，一直与谢玄不和，听说谢安推举谢玄，便感叹道：“谢安的高明，在于他能不避嫌疑，以国事为重，推举自己的侄子;谢玄的才能则保证他担当重任，不辜负谢安的重托。”
谢玄一到广陵就开始招募军队。当时有不少从北方逃难的人到了广陵，谢玄把他们都招募进来。其中有个彭城人叫刘牢之，武艺高强，谢玄重用他，他们训练出了一支战斗力很强的军队。这支军队常年驻扎在京口(今江苏镇江)，京口又称“北府”，所以这支军队被称做“北府军”。
面对苻坚号称百万的军队南下，宰相谢安对原有的防守力量又重新作了部署，他派弟弟谢石为大都督，谢玄为前锋都督，带领八万人马在江北抵抗秦军;派胡彬将军带五千水军到寿阳(今安徽寿县)对付东来的前秦水军。
出发前，谢玄特地去见谢安，请教宰相面对兵力远远超过自己的敌军，该怎么打才是。谢安像没事似的说：“不要急，我自有安排。”
谢玄只得等着谢安的安排。可是等了老半天，谢安还是没开口。
谢玄只好回了家，可是心里仍然放心不下。过了一天就请好朋友张玄去看望谢安，顺便问问宰相到底怎么个安排。谢安见到张玄仍然没说什么，而是带张玄到自己在山上的一个住地。那里有许多有名望的客人，谢安跟他们谈天说地。张玄几次要开口，可是没有机会。
一会儿，谢安对张玄说：“你是个下棋高手，能不能跟我下一局?要是赢了我，这山上的房子就是你的了!”
张玄本来没有心思下棋，不过想到趁下棋的机会可以问问宰相谢安的打算，也就答应了。谢安下棋像他平时那样不急不慌，张玄却下得挺不自在，结果张玄输了。
接着，谢安又带大家观赏山上的景色，直到天黑才回到住地。
晚饭后，谢石、谢玄等将领都来了。谢安把他对战事的分析和估计一一说明白，把每个将领的任务也一一交代清楚。就像他下棋那样，有条有理，步步稳当，绝不马虎。谢玄听后，原先的疑虑一扫而光。众将领充满信心地回到军营去了。
在荆州的桓冲知道苻坚的进攻来势很猛，不由为建康的安危担心。他派出三千精兵赶到建康增援。不料谢安对他们说：“我已安排妥当。你们还是快赶回去把西面把守好。”
桓冲听了回来将士的报告，仍然很不安。他说：“宰相真有气度，镇定自若。可是他不会打仗，兵力本来不如敌军，让几个年轻人去指挥，我看要大事不好了!”他深深地叹了一口气。
再说苻坚到了寿阳，他以为晋军人数少，不堪一击。正这个时候，谢玄派出刘牢之带领五千精兵，对在洛涧(在今安徽淮南东)的秦兵发动突然袭击。这支北府军就像猛虎下山一样，直向秦军冲杀过去。秦军哪里是对手，刚一交手就垮了下来。秦军将军梁成被晋军杀了。其他秦军争先恐后渡过淮河逃命，大部分淹死在河里。
汗水里的幸福作文600字8
孛儿只斤·铁木真（1162年5月31日—1227年8月25日），蒙古帝国可汗，尊号“成吉思汗”（Ghinggis Khan），意为“拥有海洋四方“。世界史上杰出的政治家、军事家。1162年（宋高宗绍兴三十二年，金世宗大定二年）出生在漠北草原斡难河上游地区（今蒙古国肯特省），取名铁木真。1206年春天建立大蒙古国，此后多次发动对外征服战争，征服地域西达中亚、东欧的'黑海海滨。1227年在征伐西夏的时候去世，之后被密葬 。
1265年（至元二年）十月，元世祖忽必烈追尊成吉思汗庙号为太祖。1266年（至元三年）十月，太庙建成，制尊谥庙号，元世祖追尊成吉思汗谥号为圣武皇帝。1271年（至元八年），忽必烈将国号“大蒙古国”改为“大元”。1309年（至大二年）十二月，元武宗海山加上尊谥法天启运，庙号太祖。从此之后，成吉思汗的谥号变为法天启运圣武皇帝。
汗水里的幸福作文600字9
高傲的淳于髡
淳于髡，是齐国人。他博闻强记，学业不局限于一家之言。他非常善于察颜观色、揣摩人主的心意。有个宾客向梁惠王推荐了淳于髡，梁惠王单独两次接见他，可是他始终一言不发。梁惠王感到很奇怪，就责备那个宾客说：“你称赞淳于先生，说连管仲、晏婴都赶不上他，把他比作神仙一样的人物，可我见了他，他根本不跟我说话，我连一点收获也没得到啊。难道是寡人不配跟他谈话吗?到底是什么缘故呢?”那个宾客把惠王的'话告诉了淳于髡。淳于髡说：“我前一次见大王时，大王的心思全用在相马上;后一次再见大王，大王的心思却用在了声色上。我对此能说什么，只能沉默不语了。”那个宾客把淳于髡的话转告了惠王，惠王大为惊讶，说：“哎呀，淳于先生真是个神仙圣人啊!前一次淳于先生来的时候，有人献给寡人一匹好马，寡人还没来得及看一下，恰巧淳于先生来了。后一次来的时候，又有人献来歌伎，寡人还是没来得及欣赏，就遇到淳于先生来了。我接见淳于先生时虽然喝退了身边侍从，可是心里却想着马和歌伎，确实是这么回事。”后来惠王再次接见淳于髡，两人专注地进行交谈，一连三天三夜都没感觉到倦意。惠王打算封给淳于髡高官爵位，淳于髡却客气地推辞不受。淳于髡离开时，梁惠王赠给他一辆由四匹马驾的精致车子、五匹帛和璧玉以及百两黄金。淳于髡终身都没有出仕做官。
汗水里的幸福作文600字10
孝武帝司马曜是东晋第九位皇帝，是简文帝司马昱第六子。372年，10岁司马曜即位，但朝政一直被权臣桓温把持，帝位一直不稳。桓温死后，朝政由堂嫂 褚蒜子临朝听政，直到376年，司马曜才正式亲政。司马曜是位有理想的皇帝，他一直想恢复司马氏的皇权，因为在东晋之前的历史上，士族一直把持这朝政。
383年，司马曜在宰相谢安的辅佐下，在淝水之战击败前秦大军。以谢安为首的谢氏家族虽然挽救的.了东晋王朝，但司马曜很快就“恩将仇报”，安排自己的 弟弟司马道子为宰相，排挤谢安等士族。当他的权力达到顶峰后，便开始肆意享乐，沉湎酒色，每天晚上都在宫中开party，酒杯只要一端起来，直接喝到天 亮，以至于“外人罕得进见”，逐渐堕落，离窝囊皇帝越来越近。
中国历史上死得最窝囊的皇帝司马曜晚年最宠爱两个妃子陈淑媛与张贵人，特别是张贵人，“宠冠后宫，后宫皆畏之”，司马曜做梦也不会想到，自己竟然会死在这个心爱的女人之手。为何这么说呢？我们接着看。
396年9月20日夜，孝武帝司马曜在后宫清暑殿举行一场非常隆重的party，歌舞、乐队全都参与其中，孝武帝也许喝多了，宴席间对张贵人开了一个玩笑。
时间来到了下半夜，司马曜已经喝的不省人事了，侍从们就安排他在清暑殿就寝。但张贵人比任何时候都清醒，她先是赐皇帝身边的侍从们饮酒，然后就把他们 遣散了。接着张贵人与自己的亲信侍婢来到了清暑殿，看着眼前的这个男人，张贵人只剩下无尽的仇恨，她命令侍婢用被子蒙住司马曜的面部，将他活活捂死，就这样，司马曜成为了中国历史上死得最窝囊的皇帝。
可怜的司马曜稀里糊涂就丧了命，死因竟然还是因为酒后的一个玩笑。更大的玩笑还在后面，司马曜被杀后，张贵人”重赂左右“，谎称皇帝是在睡梦中“魇 崩”的。当时朝政掌握在司马道子的手里，他巴不得皇帝哥哥驾崩呢，所以没有追查此事。此后皇太子司马德宗即位，但这家伙是个”智障“，连冬天、夏天都分辨 不出来，更没有能力为父亲报仇了。
醉眼迷离的司马曜看着眼前的妙龄少年，又看了看张贵人，于是对她说："汝以年亦当废矣，吾意更属少者。"当年张贵人年近三十，年纪虽然不算大，但正所 谓”以色事人者，色衰而爱弛“，这个道理张贵人还是懂的。张贵人不禁怒火中烧，但没有发作，司马曜也喝多了，没觉得自己玩笑开大了。
司马曜只活了34岁，他用生命告诉世人，不要乱开玩笑，更不要在酒后随意开玩笑，特别是对那些性格有些偏激的人，因为这是有生命危险的!
汗水里的幸福作文600字11
“诸葛亮三气周瑜”是经典作品中的经典桥段，酣畅淋漓，淋漓尽致地表现了前者的足智多谋和后者的胸怀狭窄。
咱们先看一看在罗贯中笔下孔明先生是怎样故意欺负公瑾同志的：
一气周瑜——周瑜和诸葛亮约定，如果周瑜夺取曹仁据守的南郡失败，刘备再去攻取。周瑜第一次夺取时失利受伤，于是便将计就计，打败了曹兵，但是诸葛亮却乘机夺取了南郡等地，既没有违约，又夺取了地盘。真是一举两得!
二气周瑜——刘备的夫人死后，孙权按照周瑜的计策假装把自己的妹妹孙仁许配给刘备，想把刘备骗到东吴再将其杀害。谁知吴国太(孙权的母亲)看中了刘备，不仅不许孙权杀他，还真要把女儿许配给他。周瑜便想让刘备长期与诸葛亮、关羽、张飞等人隔开，并且用声色迷惑刘备，使之丧失争夺天下的雄心，但是又失败了。诸葛亮随后使计让刘备安然回到了荆州，并且让周瑜中了埋伏，还叫士兵高唱“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”嘲讽周瑜，让周瑜气得吐血。
三气周瑜——刘备向东吴借取荆襄九郡，图谋发展壮大自己，然而东吴怕养虎为患致使刘备强大后对自己构成威胁，三番五次要求其归还荆州，刘备和诸葛亮就以攻取西川后必还荆州为由拒绝东吴的要求，却又迟迟不攻取，此举令周瑜气急败坏，遂想出了名为过道荆州帮助刘备攻取西川实则攻取荆州之际，不想却被诸葛亮识破，使得吴军被围，周瑜气急又加之旧伤复发，最终留下“既生瑜何生亮”的千古感叹而不治身亡。
看罢“诸葛亮三气周瑜”的故事，喜欢诸葛亮的大可不必为诸葛亮喝彩，热爱周瑜的也没有必要为周瑜难过，因为“以上纯属虚构”。
在三国历史上，南郡之战是一个非常重要的战役，如果要弄一个名次的话，其重要性应该仅次于赤壁之战、官渡之战、夷陵之战、灭吴之役、灭蜀之役，排在第六位，因为正是这场战役最终确定了曹操、孙权、刘备在荆州的势力范围。和演义中不同，南郡之战主要表现的不是诸葛亮的聪明才智，而是周瑜的文韬武略。
为什么这么说呢?
南郡之战之前，曹操派在荆州的具体兵力虽不明确，但从曹仁、乐进、徐晃、文聘、李通、满宠率领六路大军参战来看，曹军的总兵力应该不下六万，而周瑜手下只有二万多士兵，刘备兵力还不足两万，而且还要分出一部分夺取和维护江南四郡，因此孙刘联军的总兵力应该远远不敌荆州曹军总兵力。由当时作战双方的力量对比来看，周瑜能用一年时间夺取南郡的确是军事上的极大建树。
从另一个角度来看，赤壁之战后，刘备、孙权借机发起多支反攻力量，大都为曹操所败，比如孙权先后在合肥、濡须战败，韩当赴庐江郡接应陈兰、梅成被臧霸击败，关羽的“汉水别动队”为曹军所败，刘备名为断后实为抢地盘的军事行动结果也是无功而返，所以可以说赤壁之战后孙刘两家多次针对曹操的反攻中，只有周瑜是唯一的胜者。
周瑜“赔了夫人又折兵”的故事虽然流传甚广，但其实和周瑜无关，把妹妹嫁给刘备那是孙权自己的主意，这应该是秃子头上的虱子——明摆着的事情，你想啊——周瑜作为孙权的臣子，他怎么敢建议孙权把妹妹作为政治筹码(说得更严重些就是政治牺牲品)送给刘备呢?周瑜也许会想到这个主意，但敢于说出这个主意并付诸实施的只能是孙权，所以，我可以断定，“赔了夫人又折兵”与周瑜无涉。
史书在这一点上也是支持笔者的，请看相关记载——孙夫人，乃孙权之妹。刘备定荆州时，孙权对其十分畏惮，于是进妹予刘备为夫人，重固盟好。孙尚香才捷刚猛，有诸兄之风，身边侍婢百余人，皆亲自执刀侍立，刘备每入，心内常觉凛然惊惧。
而且，孙权献妹之举不见得是“赔了夫人又折兵"的`馊主意，因为诸葛亮后来曾说过这样的话：“主公(刘备)在公安时，北畏曹公之强盛，东惮孙权之进逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下;当此之时，进退狼跋……”这就等于说，孙夫人在刘备身边就好像是一颗随时会爆炸的定时炸弹，弄得刘备紧张兮兮，颇为狼狈。
至于周瑜欲以假虞灭虢之计杀死刘备，拿回荆州以至于中了诸葛亮之计忧愤而亡也是罗贯中的虚构，周瑜确实提出了要攻取西川，但并非想以取西川之名行夺荆州之实，而是真真切切地做了一番规划的，而且他的战略策划和诸葛亮的隆中对有异曲同工之妙，具体说来是这样的：与奋威(指奋威将军孙*，孙权堂兄)俱进取蜀，得蜀而并张鲁，因留奋威固守其地，好与马超结援。瑜还与将军据襄阳以蹙操，北方可图也。
孙权对周瑜的“隆中对”非常欣赏，当即表示同意，于是，周瑜动身回江陵，打算为出征做一番踏踏实实的准备工作，不幸中途染疾，病逝于巴丘，享年三十六岁。
周瑜病逝前仍不忘国事，心系统一，给孙权上疏曰“当今天下，方有事役，是瑜乃心夙夜所忧，原至尊先虑未然，然后康乐。今既与曹操为敌，刘备近在公安，边境密迩，百姓未附，宜得良将以镇抚之。鲁肃智略足任，乞以代瑜。瑜陨踣之日，所怀尽矣。”这才是周瑜真正的遗言，表现的非但不是不能容人的狭小气量，而且恰恰是举贤荐能的坦荡胸怀。
事实上，在诸葛亮三气周瑜的这个历史时段内，两人根本没有打过照面，周瑜的确如演义所说在南郡、柴桑一带(都位于长江中游沿岸)活动，诸葛亮却远在偏僻的桂阳郡、零陵郡(都在今湖南南部)“调其赋税，以充军实”，做后勤保障工作。
汗水里的幸福作文600字12
1、伍子胥的典故故事
一夜白头
伍子胥携楚太子建之子胜逃奔他国，被楚兵一路追杀。然而，昭关被右司马远越领兵把守，很难过关。扁鹊的弟子东皋公（扁鹊出生在公元前407年，这里说是扁鹊的弟子，传说的真假有待稽考）就住在山中，他从悬赏令上的图中认出了伍子胥，决定帮助他。
东皋公把二人带进自己的居所，好心招待，一连七日，却不谈过关之事。伍子胥实在熬不住，急切地对皋公说“我有大仇要报，度日如年，这几天耽搁在此，就好像死去一样，先生还有什么办法呢？”东皋公说“我已经为你们筹划了可行的计策，只是要等一个人来才行。”伍子胥犹豫不决，翻来覆去，不觉捱到天亮。东皋公一见他，大惊道“你怎么一夜之间，头发全白了？”伍子胥一照镜子，果然全白了头，不由暗暗叫苦。皋公反而大笑道“我的计策成了！几日前，我已派人请我的朋友皇甫讷来，他跟你长得像，我想让他与你换位，以蒙混过关。你今天头发白了，不用化妆，别人也认不出你来，就更容易过关了”。
当天，皇甫讷如期到达。皋公把皇甫讷扮成伍子胥模样，四人一路前往昭关。守关吏远远看见皇甫讷，以为是伍子胥来了，传令所有官兵全力缉拿之。伍子胥二人趁乱过了昭关，待官兵最后追拿到皇甫讷时，才发现抓错了。
七星龙渊
伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，这一天荒不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛万顷。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船，伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去，渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿，伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称：“渔丈人”即可，伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑：七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪，渔丈人接过七星龙渊宝剑，仰天长叹，伍子胥说道：搭救你只因为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。
千金报恩
伍子胥在逃离楚国途中，有一次他饥困交加，见一位浣纱姑娘竹筐里有饭，于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心，慨然相赠。伍子胥饱餐之后，出于安全原因，要求对方为他的行为保密。姑娘觉得人格受辱，她随即抱起一石，投水而死。伍子胥见状，伤感不已。他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”后来伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是“千金小姐”的由来。
端午起源
由于伍子胥尸沈于钱塘江之事比屈原投江为早，有些文献则认为，中国端午节的习俗与伍子胥有关，而非屈原，如划龙舟与食粽子。
也因为其忠心为国，却惨遭赐死且沉尸水底，后人将他尊为海神“水仙王”之一。王充《论衡》也说：“子胥恚恨，驱水为涛，以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江，皆立子胥之庙。盖欲慰其恨心，止其猛涛也。”
2、范蠡的取得商业成就的秘诀
范蠡第三次迁徙至陶丘，在这个居于“天下之中”的宋国最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）以治产，没出几年，经商积资又成巨富。
⑴注意选择经商环境，把握有利时机，运用市场规律，做事有准备，不盲目。据时而动，得失均衡。范蠡关于把握时机的全面论述很有现代价值。他的待乏原则实际上是要求经营者站在时机的面前，超时以待，就像以网张鱼须迎之方能获猎。
⑵“知斗则修备，时用则知物，二者形则万货之情可得而观已。”知道要打仗，所以要从各方面做好准备，知道货物何时需用，才懂得货物的价值。只有把时和用这两者的关系搞清楚了，那么各种货物的供需情况和行情才能看得清楚。
⑶抓住现时得时无怠，因为时不再来，天予不取，反为之灾。其三是从时而追。处于这种境况要讲究一个快字，指出从时者，犹救火，追亡人。
⑷销售理论，贵出贱取。贵出如粪土，当商品价格涨到最高点时，要果断出手。贵上极则反贱。贱取如珠玉，当商品价格跌落到最低点，要像珠玉一样买进，贱下极则反贵。
⑸三八价格，农末俱利。范蠡以为“夫粜，二十病农，九十病末，末病则财不出，农病则草不辟矣。上不过八十，下不减三十，则农末俱利”。商人的利益受到损害，就不会经营粮食商品；农民的利益受到损害，就不会去发展农业生产。商人与农民同时受害，就会影响国家的财政收入。最好的办法就是由政府把粮食价格控制在八十和三十之间，这样农民和商人就可以同时获利。
⑹积着理论。“积着之理，务完物，无息币。以物相贸易，腐败而食之货勿留，无敢居贵。”要合理地贮存商品，加速资金周转，保证货物质量。
⑺薄利多销。范蠡主张逐十一之利，薄利多销，不求暴利，这种非常人性化的主张，符合中国传统思想中经商求诚信、求义的原则。
3.三顾茅庐
【释义】刘备曾三次到诸葛亮的茅庐拜请诸葛亮出来辅佐自已打天下。比喻诚心诚意，一再邀请、拜访有专长的贤人。
【语出】马致远《荐福碑》：“我信着半间儿草舍;再谁承望三顾茅庐。”
【人物】汉末，曹操坐据朝廷，孙权拥兵东吴，汉宗室刘备(今河北省涿州市人)听说诸葛亮(今山东临沂市沂南县人)很有学识才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中(今河南南阳城西，一说为湖北襄阳城西南)卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他。恰巧诸葛亮这天出去了，刘备只得失望地转回去。不久，刘备又和关羽、张飞冒着大风雪第二次去请。不料诸葛亮又出外闲游去了。他们第三次访诸葛亮。到时，诸葛亮正在睡觉。刘备不敢惊动他，一直站到诸葛亮自己醒来，才彼此坐下谈话。诸葛亮见到刘备有志替国家做事，而且诚恳地请他帮助，就出来全力帮助刘备建立蜀汉皇朝。
4.孺子可教
【释义】指年轻人可培养。
【语出】西汉司马迁《史记留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：''''孺子可教矣。’”
【人物】张良，字子房。他原是韩国的公子，姓姬，颍川城父(今河南省宝丰县李庄乡古城村)人。因行刺秦始皇未遂，逃到下邳(今江苏省睢宁县)隐匿，才改名为张良。
有一天，张良在桥上散步遇到一个穿褐色衣服的老人(黄石公，隐士)。那老人的一只鞋掉在桥下，看到张良走来，便叫道：“你替我去把鞋拣起来!”张良便下桥把鞋捡了起来。那老人又对张良说：“来!给我穿上!”张良便恭敬地替老人穿上鞋。老人站起身，一句感谢的话也没说，转身走了。
张良愣愣地望着老人的背影，猜想这老人一定很有来历。果然，那老人走了里把路，返身回来，说：“你这小伙子很有出息，值得我指教。”后来老人交给张良一部《太公兵法》说：“你要下苦功钻研这部书。钻研透了，以后可以做帝王的老师。”后来，张良研读《太公兵法》很有成效，成了汉高祖刘邦手下的重要谋士，为刘邦建立汉朝立下了汗马功劳。
5.四面楚歌
【释义】四面都是楚人的歌声。后用来比喻四面受敌;处于孤立无援的处境。
【语出】梁启超《中国国会制度私议》：“殆陷于四面楚歌之中;反恃解释条文以持其说。”
【人物】项羽(今江苏宿迁人)和刘邦(今属江苏丰县人)原来约定以鸿沟(在今河南荣县境贾鲁河)东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的`项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽兵少缺粮，夜里又听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌：“难道刘邦已经得到了楚地了吗?为什么他的部队里面楚人这么多呢?”心里已丧失了斗志，骑上马带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。
6.老当益壮
【释义】虽然年纪很大了，但志气和身体更壮。
【语出】《后汉书马援传》：“丈夫为志;穷当益坚;老当益壮。”
【人物】东汉名将马援，扶风茂陵(今陕西省兴平市窦马村)人。从小就胸怀大志，他打算到边疆去发展畜牧业。马援长大以后，当了扶风郡的督邮。有一次，郡太守派他送犯人到长安。半路上，他觉得犯人怪可怜的，不忍心把他送去受刑，就把他放走了，为此丢了官，逃亡到北朝郡搞起畜牧业和农业生产，成了一个大畜牧主和地主，把自己积攒的财产、牛羊，都分送给他的兄弟、朋友。他常说：“做个大丈夫，总要''''穷当益坚，老当益壮’才行”。就是说，越穷困，志向越要坚定;越年老，志气越要壮盛。后来，马援成了东汉有名的将领，开国功臣之一，为光武帝立下了很多战功。
7.投笔从戎
【释义】指读书人放弃文化工作参军入伍。
【语出】《后汉书班超传》。
【人物】班超是东汉一个很有名气的将军，他从小就很用功，对未来也充满了理想。有一天，他正在抄写文件的时候，突然觉得很闷便丢下笔说：“大丈夫应该像傅介子、张骞那样，在战场上立下功劳，怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”
后来，他当上一名军官，在对匈奴的战争中，得到胜利。接着，他建议和西域各国来往，以便共同对付匈奴。朝廷采取他的建议，就派他带着数十人出使西域。在西域的三十多年中，他靠着智慧和胆量，度过各式各样的危机。班超一生总共到过五十多个国家，和这些国家保持和平，也同时宣扬了汉朝的国威。
8.暴殄天物
【释义】原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品;随意毁坏糟蹋。
【语出】《尚书武成》：“今商王受无道;暴殄天物;害虐烝民。”
【人物】三人(宝钗、李纨、探春)只是取笑之谈，说了笑了一回，便仍谈正事。探春因又接说道：“咱们这园子只算比他们的多一半，加一倍算，一年就有四百银子的利息。若此时也出脱生发银子，自然小器，不是咱们这样人家的事。若派出两个一定的人来，既有许多值钱之物，一味任人作践，也似乎暴殄天物。不如在园子里所有的老妈妈中，拣出几个本分老诚能知园圃的事，派准他们收拾料理，也不必要他们交租纳税，只问他们一年可以孝敬些什么。”(《红楼梦》第五十六回)
9.暗渡陈仓
【释义】正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击战略;也比喻男女私通。多比喻暗中进行活动;常跟“明修栈道”连用。
【人物】《三国演义》第六十九回：“臣已算定今番诸葛亮必效韩信暗渡陈仓之计。”
张良送刘邦到褒中(今陕西褒城)。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”(今陕西宝鸡)，从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。一个“明修”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
10.嗟来之食
【释义】指带有侮辱性的施舍。
【语出】《礼记檀弓下》：“齐大饥;黔敖为食于路;以待饿者而食之。有饿者;蒙袂辑屦;贸贸然来。黔敖左奉食;右执饮;曰：''''嗟!来食。’扬其目而视之;曰：''''予唯不食嗟来之食;以至于斯也。’”
【人物】春秋战国时期，齐国发生了一次严重的饥荒。有一位名叫黔敖的贵族奴隶主在大路旁摆上一些食物，等着饿肚子的穷人经过，施舍给他们。一个饿得不成样子的人用袖子遮着脸，拖着一双破鞋子，摇摇晃晃地走过，黔敖看到后，便左手拿起食物，右手端起汤，傲慢地吆喝道：“喂!来吃吧!”那个饿汉抬起头轻蔑地瞪了他一眼，说道：“我就是因为不吃这种''''嗟来之食’才饿成这个样子的。” 黔敖也觉得自己做得有点过分，便向饿汉赔礼道歉，但那饿汉最终还是不肯吃而饿死于路旁。
11.怒发冲冠
【释义】形容愤怒到极点。
【语出】《史记廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立;倚柱;怒发上冲冠。”
【人物】赵惠文王得到一块稀世的壁玉。秦昭王企图仗势把和氏璧据为己有。于是他假意写信给赵王，表示愿用15座城来换这块璧。赵王怕秦王有诈，不想把和氏璧送去，但又怕他派兵来犯。后派蔺相如带了和氏壁出使秦国。席上，蔺相如见秦王如此轻蔑无礼，早已非常愤怒，便上前道：“这璧上还有点小的毛病，请让我指给大王看。”
蔺相如把璧拿到手后，马上退后几步，靠近柱子站住。他极度愤怒，头发直竖，顶起帽子，激昂地说：“赵王和大臣们商量后，都认为秦国贪得无厌，想用空话骗取和氏壁，因而本不打算把璧送给秦国;听了我的意见，斋戒了五天，才派我送来。今天我到这里，大王没有在朝廷上接见我，拿到壁后竟又递给姬妾们传观，当面戏弄我，所以我把壁取了回来。大王如要威逼我，我情愿把自己的头与璧一起在柱子上撞个粉碎!”在这种情况下，秦王只得道歉，并答应斋戒五天后受璧。但蔺相如预料秦王不会交城，私下让人把壁送归赵国。秦王得知后，无可奈何，只好按照礼仪送蔺相如回国。
12.手不释卷
【释义】书本不离手，形容勤奋好学。
【语出】《三国志》裴松之注引《江表传》：“光武当兵马之务;手不释卷。”
【人物】三国时，吕蒙是吴国的大将。吕蒙作战勇猛，平时却不肯读书。孙权劝道：“你读点历史和兵法，用兵更高明。”孙权道：“汉先武帝从前行伍出身，却手不释卷’。”从此，吕蒙勤勉自学，受益匪浅。
汗水里的幸福作文600字13
这位在近代中国画坛享有盛名的艺术大师也是起步晚，基础差。齐白石小的时候家境很贫困，世代务农，仅在12岁前随外祖父读过一段私塾。他砍柴、放牛、种田，什么活都干，12岁学木匠，15岁学雕花木工，挣钱养家。27岁才开始正式学画画。这个时候所有人恐怕连他自己也不会想到，日后会成为一代大师，获得一连串的荣誉。
齐白石什么时候可以称的上“成”字不太好说，我想在他中青年的时候已经小有名气，但可以肯定的是，他是在56岁后开始大胆突破自己，转变画风后才从此声名大振。
1949年当选中国文联委员、中华全国美术工作者协会委员。1952年聘为中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席、中央文史馆研究馆员、北京的.中国画研究会主席、北京中国画院名誉院长。曾当选第一届全国人大代表。1953年中央文化部授予“人民艺、术家”称号。1955年德意志民主共和国艺术科学院授予“通讯院士”荣誉状。1956年获世界和平理事会1955年度国际和平奖金。1957年，担任北京中国画院名誉院长，同年9月16日谢世。卒年95岁。
汗水里的幸福作文600字14
指鹿为马
【释义】比喻故意颠倒黑白。
【语出】《史记 秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
【人物】秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有谁认可他却心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高回答：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
一些胆小又有正义感的人都低下头不敢说话，有些正直的`人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人却对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。
汗水里的幸福作文600字15
20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
辜鸿铭何许人也？他生在南洋，学在西洋，婚在东洋，仕在北洋。精通英、法、德、拉盯希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌，向日本首相伊藤博文大讲孔学，与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往，讨论世界文化和政坛局势，被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。
辜鸿铭，字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管，操流利的闽南话，能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人，讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他，将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。
英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说：“你可知道，你的祖国中国已被放在砧板上，恶狠狠的侵略者正挥起屠刀，准备分而食之。我希望你学通中西，担起富国治国的责任，教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”
到了英国，在布朗的指导下,辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手，以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文，并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来，蔡元培去莱比锡大学求学时，辜鸿铭已是声名显赫的知名人物；而40年后，当林语堂来到莱比锡大学时，辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。
完成学业后,辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马忠的劝说,埋头研究中华文化,并回到祖国大陆，继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。
辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头，外国人嘲笑说：这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗？辜鸿铭马上反唇相讥：你们在先人墓地摆上鲜花，他们就能闻到花的香味了吗？他倒读英文报纸嘲笑英国人，说美国人没有文化，在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国，想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信，请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法，自己找到了辜的小院。一进屋，辜就不客气地说：“你的同胞以为，中国人不是苦力就是买办，只要一招手，我们非来不可。”一句话，让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬，不知所措。
同时作为东方文化的捍卫者，辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说：“我们为什么要学英文诗呢？那是因为要你们学好英文后，把我们中国人做人的道理，温柔敦厚的诗教，去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候，他还嘴硬，叫西方为“四夷之邦”，为此，许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者，却忽略了他内心的痛苦，忽略了他对东方文化的积极思考，忽略了他对这片土地命运的深切关注，也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。
自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的，古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前，中国的古经典从来没有好的译本。
从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。
辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比，凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的.深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说，中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道，中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。
辜鸿铭生活在一个不幸的时代，在那样一个时代里，只要你是一个中国人，你就只能是病弱的，任人宰割的。如果你是清醒的，你要抗争，就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国,辜鸿铭为中华传统之断落而忧患，为炎黄文明之涂炭而忧患,他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。
辜鸿铭狂放的姿态，是他带泪的表演，是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中，遍挂“童叟无欺”四字，常对辜说：于此四字，可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞，无以自遣。实际上，因为眼界比同时代的人要开阔许多，那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此，他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋，却喜欢东方姑娘，尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚，他一见钟情、终身不负。民国建立后,他在北大讲授英国文学，用偏激的行为方式--留辫子,穿旧服,为纳妾和缠足进行头头是道的辩解,来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权，可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日，他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年，百姓花钱。万寿无疆，百姓遭殃”。袁世凯死，全国举哀三天，辜鸿铭却特意请来一个戏班，在家里大开堂会，热闹了三天。
辜鸿铭在北京大学任教，梳着小辫走进课堂，学生们一片哄堂大笑，辜平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。
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