闹元宵作文经典【3篇】
在平日的学习、工作和生活里，大家都经常看到作文的身影吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的闹元宵作文4篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
闹元宵作文 篇1
正月十二的晚上，我和妈妈一起去居委会闹元宵。
到了那里一看哇！已经有很多人等在那里了，我费了好大的力气才挤进去。灯会开始时我看见前面有四个人，他们提着一根棒子下面有好多灯笼如：龙灯。喜洋洋灯。白雪公主灯，不过我最喜欢的是龙灯，因为它的.样子最可爱，它长着一对翅膀，嘴里还衔着一颗“龙珠”，它还长着两条长长的胡子，要是把里面的灯打开的话，整个龙灯都会亮起来，而且它的翅膀还会上下不停的摆动，像一只正在飞翔的小鸟。
灯会走了半个小时终于结束了！虽然我好累，但是我还是觉得非常的好玩。
闹元宵作文 篇2
龙是中华远古时期所崇拜的图腾，龙是中国人所向往和追求的目标。这不，我们班就展开了“闹元宵——赛龙会”的班会活动。
活动规则很简单，参赛者（当然是全班同学）拿出自己精心准备得“龙”。（作品的形式不限，无论是画的龙、龙的诗、龙的手工制作……都行）由全班同学投票选出优胜者，每一组的优胜者要派出一名代表发表获胜感言。
盼星星，盼月亮，终于盼到了活动的日子。活动刚一开始，同学们便迫不及待地拿出自己“绞尽脑汁”做出的作品跃跃欲试。一大组的同学个个得意洋洋地把作品整整齐齐地摆放在讲台上，神采飞扬，让其他同学别提有多羡慕。投票结束后，作品没被选上的同学拿着自己的“战败品”垂头丧气地回到了自己的座位上。相反，作品被选上的同学，一个个精神抖擞，喜上眉梢，目不转睛地看着自己心爱的“宝贝”被送到“神圣殿”——窗台。用不屑一顾的眼神环视了我们二大组，看的我毛骨悚然，有一种还没上场就要被“败阵”下来的感觉。
时间过得真快，四个大的.决战很快就有了结果。接下来的环节就是每个大组选出一位优胜者代表发表获胜感言。这时，同学的兴奋劲和吵闹声戛然而止，全班同学就像被霜打过的茄子，一个个耷拉着脑袋。可没过几秒又砸开了花，这次可不像展示作品那样积极，大家你推我让，一下子都显得“彬彬有礼”。最后，由于我的作品也被选上了，我们组就把这“难得”机会推给了我。我也“毫不客气”地接受了。
我落落大方地走上讲台，声情并茂地向大家讲诉了我获胜的心情和感受，我把心中的喜悦和大家一起分享。随着获胜者代表一个又一个地发表获胜感言，“闹元宵——赛龙会”在同学们一遍又一遍的掌声中圆满结束了。
“闹元宵——赛龙会”看似一次简单的班会活动，在这次的活动中，我们却受益匪浅。龙，作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和沉淀，象征着出类拔萃，不同凡俗。我们作为班上一员，作为中华民族的炎黄子孙，龙的传人，我们必须要有团结凝聚，奋发开拓，诚实守信的精神，也只这样，我们的班级才会更加富有朝气，我们的国家才能更加腾飞崛起。
闹元宵作文 篇3
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。” 每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。 正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。
《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。 这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。
从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的.观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。 虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
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