写中秋的作文

[集合]写中秋的作文3篇

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都接触过作文吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编精心整理的写中秋的作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

写中秋的作文 篇1

　　八月十五是我国传统节日——中秋节。中秋节是非常有意义的节日，可以吃月饼。喝桂花酒。赏月……

　　今年的.中秋节，我们一家人提着已买好的月饼到外婆家吃团圆饭去了。中午到了外婆家我们坐在饭桌前一看，“哇！好丰富啊！”我高兴地说。这时，一盘红烧鸡里的鸡冠吸引了我，我一筷子夹了过去，这是快那时迟，我和哥哥同时夹住了鸡冠，突然，门外尖叫了一声，把我们吓了一跳，鸡冠掉到了地上。一只小狗从门外窜了进来，把鸡冠吃了。顿时，我们都哈哈大笑起来……

　　晚上，我们买了很多好吃的月饼和水果准备上月，可是天空不作美下起了雨秋分瑟瑟，让我们感到有些遗憾，看来是不能赏月了，但不失兴致，妈妈给我们讲起了嫦娥奔月的故事，还吟起了诗：“举杯邀明月，对影成三人。”我突然跳了起来：“我会，我会！”“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”……今年的中秋节让我回味无穷。

写中秋的作文 篇2

　　几度春冬，几度秋；几度苍落，几度愁。风吹柳絮漫天飞，情爱离别多苦愁，吾君早已随风去，徒留沧桑于心头。

　　一年一度的清明节近在眼前，我突然变得伤感起来，有种“明月残照，铅华尽，夜已谅，对洒东风，心之所忧。回首昨时，共落人断肠。白日西归，莺蝶舞，暮春往。人之所春，桃之夭夭，却是旧时香。”的感觉。或许这是青春期的骚动吧？

　　从古书添入新词，从前世走到今生，传统节日伴着我们走过了多少年华。

　　随着社会的飞速发展，传统节日已不再是简单的吃好、玩好、穿好，更多的是多年不见的好友聚在一起，大家共叙往事；或者是家人结伴外出游玩。

　　很多人都说90后是颓废的.一代，因为很多人都不记得中秋节，清明节，端午节是用来记念什么的。

　　回想起韩国将端午节注册为自己国家的节日时，在国内并没有引起多大的感触，人们还是和往常一样平静地生活，这是一件多么可悲的事情啊？

　　原本一直以为自己是最能坚持的人，为了保护某件事物可以不惜一切代价，我以为我能够与千千万万麻木的人们抗争，哪怕全世界所有的人都选择放弃，我亦不会。走到如今才逐渐懂得，有的人选择放弃，并非出自最本质的有的愿望，只是无法与时光抗衡，逐渐淡了心底熠熠生辉的梦想，这是人之可悲，也是人之幸事。人终其一生背负着梦想的十字架踽踽独行，人生势必充满劳顿与不堪，而倘若人因恐惧劳顿抑生计而放弃梦想，则必将为自己平静的人生添几分悲凉……

　　我知道，光有我一个人醒悟是不够的，写这篇文章只是希望能有更多的人能够醒悟。我不奢望能够起到多大的作用，请学会保护传统节日。

写中秋的作文 篇3

　　中国人的中秋情结概括起来基本上就是团圆、圆满。天上一轮圆月，手中一块儿圆饼，一家人团团围坐，在浓厚的感情包裹中体验到安宁、温馨。这似乎从反面说明了自古以来，大多数中国人在现实生活中有太多艰难，唯有在历尽坎坷而养成的忧患意识的提醒下，才会把自身融入团体而感到的安全、幸福看的这么珍贵。

　　这个看法有很多证据。作为中秋诗词代表的《水调歌头。明月几时有》就是苏轼在政治上不得意，自请外放、客居他乡的时候写的。从词的内容看，苏轼心中萦绕着对人生的忧郁、徘徊、缺憾的情愫，以对远方亲人的思念作为情感寄托和慰藉（思念的主角是他弟弟苏辙）。最后，苏轼冲破郁结于心的浓厚伤感，长舒一口气，便成了千古中秋名句：但愿人长久，千里共婵娟。我经常在一些喜庆热闹的中秋场合中看到这句话，总觉得不合适。这句话，应该在虫声唧唧的静夜，透过垂垂细柳，望见青天深处那一盘银月，语气沉缓、深凝的吟诵而出。尽管苏轼说明了此词是自己“欢饮达旦，大醉，作此篇。”，但我相信，当苏轼念出这最后一句的时候，在座诸人肯定不胜唏嘘、默然凝思。

　　张九龄《望月怀远》是他远离家乡、望月怀思远方亲人写下的，本不为中秋节而作，但是首句“海上生明月，天涯共此时”，古风浑然、意境朗阔，千百年来引起人们的共鸣，现在也被当做中秋节的常用诗句。我读此诗，总觉得首句真是天赐神句。张九龄身在客中，半夜里冷清寂寞的睡不着，披衣出来溜达，当看到头上高悬的明月，身临苍茫的大海，一时情真意切，灵感如醍醐灌顶，千古名句脱口而出，但随后的诗句就显得平庸了，显示了张九龄不及李杜的真实才力，最后诗人表示实在不堪遥思之苦，还是回屋洗洗睡吧，希望做个梦中相会的美梦。这首诗就整体水平格调来讲，在唐诗中应属一般，唯首句颇显触目、不同凡响。

　　杜甫《八月十五夜月》是避乱蜀中、羁旅漂泊之作。天上象征团圆的满月反衬着老杜如转蓬般随风飘摇的身世，喟叹不已。

　　白居易《八月十五夜湓亭望月》作于流放江州之际。去年的八月十五我在“曲江池畔”乐游畅怀，今年的八月十五我在“湓浦沙头”贬谪苦旅，月还是那一轮月，却已物是人非，真是人生无常。

　　最喷薄爽直的当属一生壮怀激烈又壮志难酬的辛弃疾。他登赏心亭游玩，看到那么多的游人都陶醉在暖阳熏风里，无人理解自己身带吴钩的雄心，气得把“栏杆拍遍”；喝醉了，“挑灯看剑”，毕生的理想浮现在眼前，正当他在想象中神驰意掣，一句“可怜白发生”又将他打回冰冷的现实。《太常引-健康中秋夜为吕叔潜赋》，辛弃疾看着圆满的明月，想着朝中奸臣当道，自己的恢复大计不被采纳，以致冷落终身，满腔愤慨喷涌而出“把酒问姮娥（即嫦娥）：被白发、欺人奈何！”可恨的白发啊，我还有壮志未酬，你怎么就来到了我的头上？“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”我恨不得砍去月宫中的桂花树（意指除去奸臣），好让更多洁白的月光洒向人间。

　　明人张岱《陶庵梦忆。西湖七月半》写的是中元节，但也是赏月之事，和中秋算是有相似或者关联之处吧。七月十五，杭州西湖，游人如织，热闹非凡，却都是名为赏月而实不看月之人。张岱先列举了五类此等俗人，有借赏月之名而吃喝玩乐的例如豪商巨宦、有做赏月之态而吸引别人注意的例如贵妇名媛、有趁赏月之机而看名门美女的例如穷酸腐儒、有赶赏月之时而逛街游玩的例如平头百姓，等等。最后只有那些兴味高雅、一怀清愁的文人妙士，避开众人、逃开喧闹、泛舟湖上，仰银盘、临清风、凌碧波，托心与皓月、纵情于穹庐，方得赏月真谛。为什么？因为只有他们对人生、历史怀有一股清纯的`伤感。张岱写《陶庵梦忆》的情感底蕴就是怀念的伤感。

　　中秋节，一家人团圆围坐，吃月饼、品香茶、唠闲话，还有小孩子的银铃般的笑声。这真是中国人的完美的中秋景象。但是，天真健康的孩子的快乐其实和中秋没关系，那是他们固有的。唯有饱经沧桑的爷爷奶奶或者在社会上打拼的身心俱疲的爸爸妈妈，面对此情此景，才会由衷感叹：月圆、人圆，真好啊！

　　看来，人就是矛盾的复合体。没有伤痛就领悟不到真正的幸福。没有心中的缺憾也就没有对那一轮明月的向往。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。前一句是我们现实人生的评述，对我们而言重要的，是不要失去说后一句的心理能力，那是对美好的希望。

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